然后，又这样走过草木葱茏的燕山。
听母亲说过，你还没出生的时候，你的父母，本来在燕山下的平原郡的一个路口上，摆了个蒸馍面点的小摊。
如果一直那样的话，现在，你是不是和会母亲，还有哥哥一起，还在经营那个小摊，平平淡淡。
一边想着，一边走着，你就看到了，库莫奚部落的缕缕炊烟。
你跨上战马，抱起长槊，二话不说，就往库莫奚人的营地里戳，你的士兵，看见你用行动发出的号令，也便轰轰烈烈地催马呼喊，与你同行。
库莫奚人猝不及防，无力反击，四散而去。
你懂得牧人的经济，只要抢走他们的牲畜，就断了他们的生计，你抢得彻底，就能让库莫奚人，在很长一段时间里，失去生机。
于是，你亲自指挥士兵，抢夺库莫奚人的牲畜，数以十万计，断绝了库莫奚人短期内惹祸的能力。
然后，你又去找契丹人。
契丹人，向你俯首称臣。
最后，你去找柔然人。
柔然王子，也想向你称臣。
你却不认，你一定要先和他们比试一场，以便显示，你的才能。
比武场上，你以高超的摔跤技能，战胜所有上前挑战的柔然人。
然后，你才高傲地，接受了他们的称臣。
最后，你告知他们，让他们自己派人，去晋阳接回他们的公主，父亲当年，与柔然的婚约，至此彻底解除。
母亲，孩儿终于为你，赢回了正室的地位。
这，才是你出兵漠北的动力，你没有告诉过任何人。
最终，你带着胜利的人马，回到了父母的故乡，怀朔镇。
你昂首走上怀朔城墙，那是你的父亲，站立过的地方。
怀朔镇上的人，都夸你，像你父亲的模样。
你喜欢这样的夸奖。
如果你真的像你的父亲，你的母亲，就一定会喜欢你。
回到晋阳，你亲自进宫，把北伐大漠的捷报，送给你的母亲。
母亲却说，游牧部落，向来时战时和，和时，向你恭敬称臣，战时，又会化身战神。你这样浮于表面的操作，算不得解决根本，不过只是逞能。
不管怎么说，我战胜了柔然，送回了柔然公主，从此以后，您就是正儿八经的皇太后了啊！
哀家，不图这些，虚名……
母亲说得没错，你前脚刚走，刚刚称臣的契丹人，后脚便来入寇。
你正愁这一肚子的火，无处发泄呢。
你又亲自带兵，远出营州（今辽宁朝阳），深入契丹巢穴，与契丹骑兵正面相遇，苦战之后险胜的你，掳掠契丹人口十余万，牲畜百万，逼得契丹人，从此安静了百余年。
回军路上，你特意绕远，登上三百年前，曹操曾经到过的碣石山。
你本想跟曹操一样，在碣石山上，写首诗。
曹操来的时候，是个秋天。所以秋风萧瑟，洪波涌起。
可惜你来的时候，是个冬天。所以寒风凛冽，大海冻结。
冷得你，心情僵硬，想了老半天，最后还是啥都不想写。
你心太乱，写不出来。
你自我安慰，南朝亡国的萧氏父子，那样的人，才乐于写诗。
你这样的热血青年，应该不屑于去写诗，你可以直接去，书写历史。
于是，你召来文臣魏收，为你认为已经灭亡的元氏魏朝，编修盖棺定论的史书。
你压根不管，隔壁宿敌的皇帝，依然还姓元，他们家的招牌，依然还叫“魏”。
魏收编撰的史书，是为《魏书》，其本身编撰的时间，是继刘宋史学家范晔编撰《后汉书》之后，中国历史上的第五部，断代史史书。
与前四部由私人编撰不同，《魏书》开启了后世，由官方编撰前朝史书的传统。这个传统，覆盖了此后中国所有古代历史。
作为中国历史上，第一部讲述少数民族政权历史的史书，《魏书》的内容，基本接续陈寿的《三国志》，完整记录了自西晋八王之乱，至北魏东西分裂之间，两百余年的历史。
你写就了，以前的历史。
你还要开创，以后的历史。
你首先要做的，就是以另一种更好的方式，重启大哥高澄时代整顿贪污的行动。
这种更好的方式，不是大哥那样抽风式的政治运动，而是建立明文公开，有据可依的制度。
你首先，恢复了因为战争需要，而被父亲搁置的官员俸禄制度，为禁止劫掠与惩罚贪污，建立了法律依据。
你大幅度裁撤战争中，许多重复设置的行政区划，大量不必要的州郡，被撤销，不必要的地方官，一下子就少了好几万。
这釜底抽薪的措施，让俸禄制度，很快得到落实。
你又重新推行，荒废已久的均田制，以近水楼台的优势，挤开眼馋的西魏，收拢侯景之乱后江淮一带的流民，充实为自己的人力资源。
大量南朝人，进入北齐生活，面对不同的统治者，不同的社会制度，不同的风俗习惯，应该怎样生活呢？
他们需要一本，在你的北齐，谋生的说明书。
说明书，就要有明确的文字，就不能靠原来的风俗习惯，况且，历经两百五十年的颠簸，不论是汉族的风俗习惯，还是鲜卑族的，都已经模糊不清，传承不明，失去了原来的天经地义。