于谨见你已经得势，便再送上一颗压舱石，他说：公若统理军国，谨等皆有所依！
“军国”一词，于谨的两句话里，特意各强调了一次。
你混淆了家事与国事，于谨替你又整合了军事与政治，有了他的强力支持，赵贵也不敢再挑事。
西魏六位柱国大将军，关于宇文觉，继承宇文泰留下的官职，且由你实际掌握宇文泰留下的权力一事，就此达成一致。
议题结束之后，天都快亮了，你留大家吃了个早饭，然后，就从这里出发，去参加朝会。
于谨特意让你，走在众人前面。
西魏皇帝元廓一看，就大概地知道了，发生了什么，也大概地想到了，还会发生些什么。
你向他通报了宇文泰逝世的消息，也告知了他的遗命，是以嫡子宇文觉为后继。
然后，你向皇帝提议，鉴于宇文泰生前的丰功伟绩，朝廷应该给他的爵位升一级，交给他的后继。
皇帝元廓说，应该应该，您说，怎么升？
你说，应该把宇文泰生前，以州郡命名的安定公爵位，升格为大国封号的周国公。
听到你的要求，皇帝元廓的脸上，竟然浮现出一丝高度情绪紧张之后，那种必然的轻松。
他以为，至少暂时，你的要求，只是一个周国公。
朝会结束之后，正式接班的实际工作，全面铺开。
你让于谨召集他所分管的两个大将军，四个军府，八万兵力，集结进京，替换原来的禁军，掌控宫廷。
你自己，把家都搬进这支新禁军的营地。
又把小叔留下的大冢宰、柱国大将军的印信，全部拿到了你的新家来，在你自己手上捏着。
你派出隐蔽战线上的所有爪牙，把从皇帝到小官的朝廷所有人，尤其是赵贵和独孤信，挨个紧紧盯着。
你小叔正儿八经的继承人宇文觉，拿到手的印信，却只有新刻的周国公印一个。
你承诺，马上给他换一个更大的。
然后，你派他去泾州，接回他爸宇文泰的灵柩。
灵柩到京时，你又驱赶皇帝与群臣，在城门口迎候。
这时，你意气风发地，站在队伍的最前头，望着那口巨大的灵柩，你心里骄傲地说，小叔，一切顺利，没出什么纰漏。
既然如此，你便可以，放心大胆地，继续往前走。
一个月后，你把宇文泰，风风光光地安葬，然后正式开始，逼迫西魏皇帝禅让。
这一次，你以为，除了早已没有任何实权的皇帝与宗室，其他所有人都会对此，感到皆大欢喜吧，毕竟要是宇文觉做了皇帝，大家的官爵，就都可以跟着往上升一级。
你又召集董事会成员，六位柱国大将军商议，大会上，你首先宣布，依据宇文泰的遗愿，新朝的国号，会是“周”。
没想到，赵贵又从这个国号中，找到了一个，发出杂音的机会。他蛮横地打断了你，说他要说的话：既然国号是“周”，那么，就不能称帝，只能称为“天王”！
天王？
“对啊！天王！宇文护，你是不是没读过书？在《春秋》当中，周朝天子的正式名称，就是天王。”
“既然新朝国号为周，况且，先大冢宰生前创立的一切制度，都仿照周朝。那么，国君的名号，就不能是皇帝，只能是天王！”
你看赵贵那欠揍的样子，想来他回家，也是做足了功课，这回捣乱，捣在了点子上，所以，气焰才如此嚣张。
熟读史书的你，其实知道，皇帝与天王，这两个称呼之间的区别当中，凝聚着入主中原的游牧民族，两百多年来的所有惆怅。
两百多年前的西晋末年，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，五大游牧民族闯入中原，史称五胡乱华。
百余年间，五胡先后在北中国，建立了十五个割据政权，连同当时北方唯一的一个汉人政权北燕在内，统称十六国。
光速崛起，光速堕落，是十六国的一致特色。哪怕其中的后赵、前秦这种，巅峰时期，曾经短暂统一过北中国。
这其中的原因，在于游牧民族的军队，实际上，就是这个民族的全部男丁，而这些男丁，则又分属于，各自不同的部落。
各自不同的部落，为了某个目的，组建成一个联盟。
在汉人看来，这个联盟，就算做是一个国家，一个王朝。
实际上，这种联盟，与中原式的王朝，相去甚远。
中原式王朝，兴起的方式，是足够写成一部大书的创业史，无数英雄，可以在其中挥洒壮志。
中原式王朝，灭亡的方式，是在时光的消磨中，慢慢腐烂，整个过程，还会穿插几次，救亡图存的悲壮艰难。
而草原式王朝，兴起的方式，往往一战胜，而天下大定。
灭亡的方式，也往往是一战败，而天下尽失。
因为草原王朝，实质上是一种部落联盟。
既然只是联盟，就可以迅速组合，也可以迅速解散。
这样的联盟方式，与上古时代的西周类似。因此，慢慢开始学习中原文化的草原盟主中，在选择自己的尊号时，好些都放弃了秦汉式的皇帝，而选择了西周式的天王。
且只有正儿八经做出些事业的盟主，才有资格自称“天王”。比如短暂统一过北中国，曾经盛极一时的后赵石勒，与前秦苻坚。