“怎么说？你信佛？”你问他。
“倒也说不上有多信，只是跟风，也会念几句经。只是，如果没有得到先帝…和您的知遇之恩的话，臣一定会去当和尚，不是因为信佛，只是别无选择。因为当和尚不用辛苦上税，不用艰难出工，更不用冒死从军。所以，这才有了东西两朝，一共四百万的和尚尼姑。对了，这还没算南朝呢。”年纪轻轻的普六茹坚，就有了近二十年的基层与地方工作经验，非常了解普通老百姓的想法。
对于从小长在相府之中，衣食无忧，养得一腔热血，志大才疏，不知人事艰难的你来说，普六茹坚说的这些，尘埃之中的事，你是闻所未闻，见所未见。
“阿坚，你的意思，是要朕把均田制，在寺庙里推广，让和尚也种地上税？把府兵制也在寺庙里推广，组织几队僧兵？这也太，不可思议……”
“是的！因为各大寺庙的住持，并不受陛下您的控制……”
控制！普六茹坚的话，绕来绕去，终于点出了主题。
“那怎么办？”
“好办，就看陛下您，敢不敢。”
“先说说看！”
“灭佛！全面禁止佛教在本朝境内的传播，让和尚尼姑，全部还俗，回归社会。然后，您再以均田制，授予他们土地，让他们给您上税，以府兵制，将他们编入军籍，让他们帮您，攻打北齐！”
“这样做的话，会不会显得朕…太蛮横？况且，你刚刚也说了，老百姓去做和尚，其实也是活不下去，出于无奈，没有办法，只是往庙里躲……朕把佛教给禁了，佛祖怪罪什么的且不说，老百姓，一定会恨死我。”
“陛下，您真以为佛门之中，就真的是极乐净土？老百姓进了寺庙，做了和尚，就一生轻松？”
“不是这样吗？”
“陛下，您想想，寺庙里铜胎贴金的佛像，是从西天自动飞来的吗？那佛像前，永不熄灭的长明灯，不用灯油的吗？那长明灯下跪拜的善男信女，不需要想功德箱里投币吗？那功德箱里的钱币，真的被佛祖拿走了吗？或者会在寺庙僧众之间，平均分发吗？
陛下，人们愿意做和尚，只是在世道与寺庙之间，两害相权，取其轻而已。”
“既然都如此困苦了，朕，又何必，再去折腾他们……”
“陛下！”普六茹坚的语气忽然高亢起来：“您不能这么想，您是皇帝，是天子，您应该想的是，如何让您的子民，在这个现世，就过上正儿八经的好日子！”
对啊！你的头猛地一抬，心里也一下子亮起来，决定照着普六茹坚说的那样，去做。
如何灭佛？
其实，一百年前，就有人灭过。
当时，北魏太武帝拓跋焘，突然之间发布命令，调动大军，火烧全国寺庙，屠戮各地僧人。
你，也这样做？
不，不，不。
在血统上，你依然是一个鲜卑人，但是，你已经是一个熟读儒家经典，并以之为人生信条。
你说过：朕非五胡！
你并不自认为，还是那些野蛮落后的少数民族。
当然，你也没说，你就是汉人。
你自认为，是这个时代锻造出那种，融合鲜卑的阳刚，又抛弃了鲜卑的野蛮残忍，以及吸取汉人的智慧，也剔除了汉人阴鹜狭隘的新人。
那么，那就说干就…哦，不，那就先礼后兵吧。
你很明白，凡事得讲道理，吃相不能太难看。
于是，你发起了一场公开的大规模辩论赛，邀请国内的儒生，道士和高僧参赛，看谁的理论，更有道理，以便给中国三大宗教排个名次。
不出意料，在黑哨的吹罚下，三教之中，本来最是擅长辩论的佛教队，勇夺季军。
佛教队不服，向裁判组提出异议，而裁判组组长，正是你本人，所以，佛教代表队的异议被驳回。
然后，你宣布奖励，也就是以后几年的宗教优待政策，佛教比以前少了很多。
几位大寺庙的方丈，为此颇有怨言。
有怨言？有怨言好啊，他没几句怨言，你还不好意思开始后面的表演呢。
你故作大怒，宣布制裁全国佛教。
你命令，除保留一些重要寺院之外，全国佛教组织，全部就地解散，寺庙建筑充公，寺院土地均田，寺院僧尼还俗，寺院佛像嘛，融化了，铸成铜钱。
有高僧当面指责你：“你这样做，不怕死后下地狱吗？”
你爽朗地回答：“只要百姓能够享受人间之福，我一个人下地狱，也没什么。”
有了这份觉悟，你的灭佛事业，便就进展得迅速且彻底。
然后，你乘胜追击，把这项政策，推广给了道教。
寺院宫观，在你的北周，几乎绝迹。关中的农田上，多了好多还是光头的农民，长安的军营里，多了好多留起寸头的士兵。
你又趁热打铁，把军队征兵的范围，从鲜卑族居民以及部分汉人地主，扩大到全部百姓，不再区分民族的决定，使北周的兵源，得到了最大限度的扩展。
然后，你在宇文护已经把军队指挥权，从各柱国大将军那里，收拢到朝廷手中的基础上，进一步将全体士兵，改为“侍官”，也就是宫廷侍卫的方法，将朝廷的中央军，改编成了你直接控制的禁卫军。