时至今日,百家学宫前的辩论已经从各地而来的士子们对霍思城的宣战,变成了百家学宫单方面的实力展示台。
孙长恩想,如果没有他们这些自发从各地来的士子的助力，百家学宫的实力展示本来应该不会这么顺利的。
各地的士子自以为在霍思城面前是占据绝对优势的,所以自信地来到百家学宫前挑战了。
殊不知霍思城的目光却早已不在和他们一争高下上了。
她把他们这些士子当做一个踏板，她让从各地赶来和百家学宫对抗的士子成了百家学宫展示自己的对照组，以士子们的正义来衬托百家学宫的正义，以士子们的高洁衬托百家学宫的高洁,也以士子们的实力来衬托百家学宫的实力。
士子们当然是天底下最具智慧，掌握了最多的治国道理，最懂得治理这个世界，最配掌握权力的一群人了。
士族治世,靠的从来不是粗蛮的武力，靠的是智慧和文明。
当百家学宫在百家学宫当着所有百姓和士子们的面，一次又一次地打败了各地赶来攻击它的士子们，那原本属于士族们的智慧和文明，高贵和道理，就都转移到百家学宫上了。
如果说在这次辩论开始前，天下人对百家学宫的实力还处于怀疑态度，只因为它愿意接受天下人而慕名前来的话，那现在百家学宫已经靠着将士子踩在脚下，证明了自己在治世上的实力。
大家会为它的实力而来了。
不仅是和文明绝缘的低贱之人，连一些有家传的小户，甚至就是他们这样的士子，也会为它的实力而来了。
当百家学宫外围绕的士子们意识到这一点时，他们心里是充满了屈辱和愧疚的。
因为造成这一切，替百家学宫的实力正名的人正是他们自己。
因为他们不服百家学宫，不满百家学宫的存在，他们才来青州，试图用质疑和堂堂正正的对抗来击败它。
在这一点上，曾经的士子们是无比自信的。
因为真正的文明掌握在士族们手里，他们有自信，哪怕霍思城曾经在建康求学半年，也改变不了什么。
她仅仅是一个女人。
女人是学不会治世的道理的，哪怕同坐一屋，同学一物，男人看到的是纵横天下，女人就只想得到情情爱爱。
男人看到饿殍遍野会想到治理天下，改变时局，女人却只会哭泣自己觅不得良婿，穿不到华服美衣。
女人天生就对天下.对百姓没有责任心，她们心中只有自己的小家，丈夫为了治理国家大事在外奔忙时，她们只知道在家里哭哭啼啼，埋怨丈夫不理自己。
想一想，女人竟然和天下争宠。
她们，呵，她们，哈。
女人就是个笑话。
即使偶尔出了几个奇人，类似芈八子.吕后这样权力欲旺盛的女人，她们的眼中也只有自己，没有天下，她们根本不懂得治国，也不配治国，能在权力交替时为她们的儿子侄子暂时接管一下权力，就已经是她们作为女人的最高荣耀了，而真正的功业，还是要靠男人。
所以芈八子之后有她的儿子嬴稷战胜晋.齐.楚，夺取魏国和楚国的土地，发动长平之战，灭亡东周，为大一统奠定基础，之后更有始皇帝统一六国，建立不世之功。
所以吕后之后有文景之治，建立了封建时代第一个盛世，而后更有汉武帝征伐匈奴，汉人的名字在这片土地上成为一展不灭的旗帜。
这一切都表明了，在治世理国，建功立业上，女人不行。
政治，是专属男人的殿堂，文明，也是独属于男人的禁脔。
霍思城哪怕把头按死在建康城的国子监，她也学不会士人治世的内涵，她就像芈八子.吕后，甚至是近期的王政君王太后一样，或许因为机缘巧合可以获得一时的荣膺，可一旦来到真正的政治上，她们就会在男人的宽广胸怀面前败下阵来，输得一败涂地，片甲不留。
这正是士子们敢于前往青州和霍思城掐架的最大勇气所在。
只要霍思城试图染指文明和政治这个领域，哪怕霍思城有雄兵百万呢，士族一到，霍思城就只能退位让贤，让真正懂得治理这个世界的人上位。
因为她只是一个女人，女人治理不了天下，她们只有依靠男人，也只有男人，才能治理她打下的这大片领地。
一些前往青州的青年拖家带口而来，未必不是抱了接管霍思城留下的基业的打算。
霍思城确实厉害，她能够让江北军替她四处攻伐，但是她也可以像以前的芈八子和王政君一样，得到了权力，然后将它交到应该掌握它的人手里。
霍思城家里的人都平平无奇，没有什么名声，看来是支撑不起这样的任务的。
这不正是代表着，她需要他们这些士子吗？
如果霍思城愿意让政给他们，他们也不会不愿意尊她一个什么尊贵的位份的，譬如尊她为慜帝的皇后，就很不错嘛。
这样，慜帝虽然失踪了，但是霍思城却拥有足够强大的军队将汉人的政权维续下去，等她以后生了孩子，那个人就是未来的陛下。
这些想法，都是各地的士子在进入临淄之后，聚集在一起商量出来的。
他们连自己战胜折服霍思城之后哪一家封什么官占多少便宜都想好了。
按照这些设想，这本该是一个皆大欢喜的结果。