说起来，陆瑶脚下的鞋已经快要报废得差不多了，陆瑶一直还强行拿草绳藤蔓这么绑着防止它四分五裂。
但是随着冬天靠近，这么穿肯定不行。
陆瑶刚刚收获了几只兔子的兔皮，就打算着，看能不能用干草编个草鞋，然后把兔子皮塞到里面做袜子或者说，做内衬，都好。反正冬天她也不出远门，只要走慢一点，这么穿不影响走路。
至于等到春天到来，温度上升，那她可以再把草鞋里的兔皮拿出来，直接穿草鞋嘛。
陆瑶就这么愉快地决定了，所以这两天有事没事都在搓草绳。
用来做鞋的草绳毕竟不是用来编草席子的草绳可比，要能做鞋，草绳必须更加细，也更加柔软光滑，不然穿着光是磨脚就能她折磨死。
所以陆瑶这新编的草绳，还没什么好的灵感呢。
陆瑶就这么坐在窑口边捉摸了一天，反反复复拿着草绳实验，拆了又编，编了又拆，还真给她捉摸着起了个头。
只是这时候天色也已经开始将近傍晚了，陆瑶将自己的草绳收了起来，把窑里的火熄灭了，把还没烧尽的柴火和热炭拿出来，开始等待窑里的温度降下来。
傍晚的风带着阵阵凉意，飞快地带走窑里的温度，等到天边已经变成暗红色，火烧云低低压下来，陆瑶屏着呼吸，拿出火中取栗专用大号竹夹子，开始把窑里的灰往外扒。
作为一个经常从灶灰里扒拉烤土豆的人，陆瑶在灰里扒拉东西的经验可谓是已经炉火纯青，三下两下的，她就把窑里区别于炭和灰的固定有形物全部扒了出来。
除去两截烧得只剩一个火柴头的木柴，剩下的就都是她做的泥碗了。
陆瑶在自己的一堆陶碗碎片里扒拉一通，惊喜无比地发现，这让她不抱什么希望，觉得只要能有成形陶片烧成就算大获成功的一堆泥碗粗胚里，竟然有两个没被烧成碎片的完整的陶碗。
虽然这两个陶碗也被她几近退化成手残的捏制手艺捏得歪歪扭扭，丑的十分具有抽象风格，可那毕竟是两个碗！
陶碗啊！
能装水不怕漏，可以放在火上烧不怕它烧一次就变成炭的陶碗！
这一刻，陆瑶简直想喜极而泣。
她迫不及待地把这两个完整的陶碗从一堆陶片里夹了出来，用冷水冷萃过一遍，拿在手里细细欣赏，只觉得它们歪歪扭扭的形状也变得极具艺术价值起来。
这叫丑吗？
这叫艺术。
艺术，就是高深莫测！
陆瑶拿着两个成形的陶碗爱不释手，不停地在溪水里舀水又泼出去，舀水又泼出去，简直是重回三岁半时代，玩水玩疯了。
等过足了穷孩子第一次摸着真正的碗的瘾，陆瑶又拿着夹子在一堆歪瓜裂枣的碎陶片里扒来扒去，这一扒，她意外地发现，这堆碎陶片里也还有个碎得没那么厉害的碗。
她将那几块比较大的碎陶片合在一起，顺利组成了一个差不多是碗的形状。
这个陶碗碎得比较可惜，主要是一侧碎得比较厉害，陆瑶看这一侧的碗壁捏得比较薄厚不均，而另外一边整齐的断面也表明，这个陶碗本来也许是能成形的，只是这一侧没捏好，才在烧制过程中受热受压不均，碎开了，然后导致另一边也跟着碎开来。
陆瑶可惜地叹息一声，把这三个碗都翻过了，查看它们碗底留下的编号。
另外两个完整的小碗的编号倒是一找就着，陆瑶看到了它们的编号分别三和六。
但是因为捏得不好而被烧碎的那个陶碗，好巧不巧，陆瑶写编号的地方正好是它碎开的地方，编号看不清了。
陆瑶对自己的运气感到一阵无语。
但是她拿着这三只碗仔细观察对照了一番，发现碎掉的这个碗竟然还是质量最好的一个，而六号的质量又比三号要好一些。
她回忆了一番自己捏碗编号的过程。
陆瑶编号并不是没有条理的，她是按照从浅到深，从近到远，从最靠近溪水最上方的采样点依次编的号，所以三号和六号毫无疑问，就是采样点三号和六号，三号的距离溪水边缘半米处距离地面二十厘米的那一个采样点，六号则是距离河床一米处二十厘米的采样点。
由此可见，距离河床一米处的土应该比距离河床半米处的土质量更好。
而距离地表二十厘米深的土很可能比上面的土质量更好。
至于编号未知的那一个碗，陆瑶思考了一番，最终决定根据完好的两个碗的特点，大胆猜测，碎掉的质量最好的那一个碗，应该是五号，也就是距离河床一米远，距离地面十厘米深这一处试点的土。
至于其他几处试点的土未能做出成形的碗来，陆瑶也没敢完全把锅推到土质上，毕竟她用手捏的碗质量有浮动，而且火候也不熟悉。
她看着那些已经被烧成硬块，但是要么碎成片要么干脆黏在一起乱七八糟的陶片，怀疑这些粗胚没能成形，一来有土的缘故，但很可能和她捏得薄厚不均，并且烧得时间太久了也有关系。
她带着自己的碗回去，决定明天再来尝试。
作者有话要说： 碗来！
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