虽然在一开始炼化引导灵体要耗费功力和时间，影响自身修炼，但随着灵体的增多，灵体修炼的真元能反过来回馈主人，灵体越多、回馈的真元越多；如果让灵体修炼jīng神力，甚至可以回馈主人元神之力。这就等于有许多誓死追随的属下帮助主人一起修炼。但一尊灵体只能修炼一种功法，如果顾以宁让灵体修炼了玉鼎经就不能再修炼别的任何功法，哪怕是道法也不行，且修为永远比主人低一阶。
御灵总纲的“灵”是指万物生灵，图腾印记不仅可以用于控制异能者自身炼制的灵体，也可以用在别的生灵身上，被图腾印记控制的生灵不仅跟灵体一样，可以被主人任意的抽取真元和jīng神力，甚至还可以分摊主人的伤势，跟主人共享生命力。如果异能者能用图腾总纲控制某种寿元特别长的异shòu，寿命就能跟异shòu一样长。
有些不愿感悟天地之灵的修士，很容易走入歧途，将图腾印记滥用在其他生灵、甚至是人类修士身上。毕竟天地之灵不好感悟，且感悟的灵又要跟自身功法相融，不然感悟了也要重新开始修炼，比如本身修炼的是金系法决，偏偏感悟了木灵，那就完全无法相融。当然这种倒霉的qíng况是绝少数，大部分人感悟的灵跟自身功法还是相融的，只要对某种东西了解到一定程度才能感悟。
顾以宁出生名门，见识不凡，一眼看出这功法非全本。让炼制出来的灵体辅佐自身修炼没问题，毕竟这些灵体是自身真元、元神的分身，系出同源，怎么炼化吸收都不会有后遗症。但将图腾印记用在有灵智的生灵身上就不同了，两个不同的生灵，即便种族、修炼的功法相同，各自修炼出来的真元也不同的。
真元最重的是jīng纯单一，太过杂乱是要影响晋阶的，甚至有可能会走火入魔。更别说生灵能修炼，就会有神智，有了神智就会有杂念。神道修士靠众生愿力修行，可他们在吸收愿力时都会炼化杂念，不然杂念吸收多了就不是修神道而是魔道了。这方面御灵总纲却完全没提及如果炼化提纯，所以顾以宁断定这本功法是残本。
她不觉得是创造功法的修士没有考虑这方面问题，控制灵体的图腾印记jīng妙非凡，比七曜经的元神印记都略胜一筹，顾以宁猜他可能是飞升的神道修士，这样的大能怎么可能会忽略这最重要的方面？且御灵总纲里只有道术，没有道法，也没有元神修炼之法，更没提如何让灵体有愿力，它很有可能是一篇道法的附录，也不知什么缘故被人带了出来。
不过即使是残篇也价值不凡，她正愁此地无法修炼外气海，这本御灵总纲解决了燃眉之急，现在就差领悟天地之灵了。她修炼的玉鼎经，本身就能炼化外药转为己用的，只要自己感悟的天地之灵不是太奇怪，应该都能配合玉鼎经。且她元神众多，别人只能感悟一个灵，她起码可以感悟八个，这还不算元神魔偶感悟的。她要是修炼了剑丸，感悟了金灵，再炼制出修炼剑丸的灵体，她不就有无穷的道兵了吗？
顾以宁思维发散的想着御灵总纲的妙用，这篇功法可以给爸妈修炼，他们已经感悟了灵，如果修炼这篇功法的话，也能增加不少实力，以他们的品xing也不会做出用图腾印记随便控制人的事，但后果她还是要想法子跟他们提一下的。
贺文是对林凤用了图腾印记，才让林凤觉醒了jīng神力吧？从某种程度来说，图腾印记也算是给这些生灵开灵了，这些生灵开灵后，便终生受主人控制。林凤资质低微，元神之力增进如此快，估计是贺文先将自身元神之力传给了她。等她自觉长进后，贺文又反过来吸收她的元神之力，滋养自身。要不是顾以宁临时招来她元神，过不了几天她就魂飞魄散了。
说来图腾印记跟元神印记确有异曲同工的地方，只是元神印记只能掌握被控者的生死，潜移默化的增qiáng他们的忠心，图腾印记却能对被控者的想法了如指掌，甚至不用搜魂就能知道被控者的记忆。还能让被控者分担自己伤势，共享其寿元，比元神印记霸道多了，但也麻烦多了。给生灵开灵，引导其修炼，就等于将自己同这生灵绑定了。
灵体是自己分出来的分身，又没有灵智，不想要了可以收回去，可有灵智的生灵总不能不想要就丢了不管吧？要这生灵在外积善行德还好，要是造了孽……蜀山中李静虚就是被孽徒拖累的不能飞升，顾以宁傻了才轻易给生灵开灵。七曜经的身外化身，也能跟主体共享寿元，分摊伤害，甚至能当主体替身，还不沾因果，比御灵总纲好多了。元华要不是潜力高，她也不可能收它为徒。
顾以宁不解的看着神虫幡，看着也像是从这篇功法演化而来，可为什么会弄出这么一个丑陋的怪物呢？它似乎没被人下过图腾印记？贺文在想什么？这么凶残的东西，即使顾以宁对它用了元神印记，都不敢真正放心，他不过掌握了虫幡就敢这么大胆的增加器灵实力，而不去控制它？
器灵被顾以宁研究目光看得心里发毛，蝉翼一扇躲到了虫幡里，总觉得新主人对它杀机没了，可又想把它切片了……
第19章 yīn神出现
顾以宁看完御灵总纲，又翻起了六本笔记，笔记不是功法，她一目十行，一个多小时就翻完了。贺文有一点没骗林凤，他真是异能者的后代，他爷爷是一位高阶异能者，御灵总纲是贺爷爷从某个九死一生的绝地得来的。
贺爷爷在笔记中对绝地经历一笔带过，只说那是一个非常可怕的地方，绝地里到处都是高阶异能者的尸体。当时一起去绝地有百余人，只他一人逃了出来，还从一具告诫异能者尸体上得了一颗储物石，里面有一枚铜雕和一卷御灵总纲。
六本笔记有五本是贺爷爷写的，讲的都是御灵总纲的修炼方法。顾以宁对这些都是糙糙带过，贺文爷爷对御灵总纲的理解还比不上她，她也没太用心看。御灵总纲跟七曜经有相通之处，但除了图腾印记外，余下内容都比七曜经浅显，她连七曜经都能理解甚深，别说御灵总纲了。
御灵总纲对贺爷爷来说博大jīng深，他炼了二十余年才炼成了先天鼎器，又花了十来年才炼制了十来个灵体，他担心自己去世后无人庇护子孙，花了不少心思依照御灵总纲炼制出了一样可用于防身御敌的法器。贺爷爷魂shòu是一只异虫，领悟的也是虫灵，所以他的修炼之道和法器制作都跟虫有关。
神虫幡是贺爷爷晚年心血之作，为了增加神虫幡的威力，母虫器灵的灵并非他感悟出来的虫灵，而是他培养了数十种毒虫相互撕咬吞噬后养出来的蛊虫王。贺爷爷将蛊虫王的元神抽出，用生灵灵魂、jīng血滋养才培养出来的怪物。母虫王因炼制时受尽折磨，炼制成功后凶残无比，不用图腾印记是因为他想把这把神虫幡当成家传宝物一直流传下去。但贺爷爷在炼制时就给母虫王下了禁制，只要用心祭炼神虫幡，母虫王是无法噬主的。
贺爷爷对御灵总纲的钻研还算到位，笔记还告诫后人要踏踏实实修炼，切莫走捷径，千万不要把图腾印记都在人身上，所谓捷径都是歧途。他还发现神殿神官们用的手杖图腾，跟御灵总纲上的图腾印记很像。他私下打听了一段时间，发现御灵总纲不仅跟神殿有联系，跟圣城也有千丝万缕的联系，他让后人一定要低调行事，千万不能把御灵总纲bào露在神殿和圣城面前。