小凤凰装：一般是未成年的女子和未婚的姑娘穿的。衣领、袖口、衣边都绣着大红、桃红夹着金huáng色的花纹，象征凤凰的项、身、翅。腰带在背后打结，两头下垂，末端扎着花絮，走起路来腰带随风摆动，象征凤尾。
大凤凰装：一般是结婚的姑娘或四十岁以下已婚妇女穿的。做工jīng细，衣领、袖口、衣边同样绣着各种色彩鲜艳的花边。花边比较宽，象征凤凰已成年，羽翼丰满。腰带向后飘动，象征凤尾，末端五彩花纹增多，令人看了眼花缭乱，光彩夺目。
老凤凰装：一般是40岁以上畲族妇女穿的。老凤凰装的制作与大凤凰装差不多，只是选用布料的颜色大多淡雅，以天蓝色、藏青色较多。
然而，由于畲族人散居各地，因此样式略有区别。但就当地的罗源式而言，其特点是：上衣的胸前、领口、袖口都绣有大片的花纹图案，下身穿短裤，打脚绑。
而头发梳成螺式，髻高七八寸，配上头饰，则为“凤凰髻”。传统的头饰称为“凤冠”，由银钳栏、青巾头面、银金、国铮、奇喜牌、奇喜载、银链、古文钱等组成凤凰翘首的形态，美轮美奂。但未婚和已婚者的头饰有区别：少女头将长发梳拢与脑后束紧，用一红色毛线从左往右将头发梳扎成股状，斜盘于头上。已婚的妇女头饰较复杂，梳时将头发分成两半拢于脑后，并按反时针方向卷成股状，接上一根小竹木棒或铁丝类硬物，然后两股头发jiāo叉缠绕，裹住发饰并扎紧，在发饰前端用红毛线束缚于额顶成一前突状。当地称这种头髻为凤凰髻，相传头顶上的红髻象征凤凰头上的丹冠。
穿小凤凰装时，对头发的梳理很有讲究。一般是先把头发用红头绳扎起来，然后盘发。发梢盘在正中，再压上做工jīng致的粉红色三角形饰品。有的三角形饰品用白银制作，前部略翘起象征凤凰头冠，这就是小凤凰装的头冠。
穿大凤凰装时，对头发的梳理更有学问了。先用红头绳扎起高高的发髻，戴上绣工jīng致三角形大红或粉红饰品，把头发压住，然后在饰品上cha上用白银制作的凤凰一只，头朝前，尾向后，再用白银制作的花朵围成环状，并悬挂若gān串银链、铃铛，头摆动时，银链和铃铛摩擦发出悦耳的叮当声，象征鸾凤和鸣，高贵典雅美丽。
穿老凤凰装时，对发髻的装扮要求较低，由于用白银制作的凤冠较昂贵，一般用大红布包裹小竹筒压在发髻上高高翘起，象征凤冠。
凤凰鞋：先用手工纳好千层旧布垫的鞋底，鞋面大多选用浅红色布料，前头略翘起，象征凤凰头，有的各绣上一只凤凰。因畲族妇女一年四季都要上山下田gān活，平时都穿木拖鞋、糙笼鞋，凤凰鞋只有出嫁做新娘子时才穿。
☆、第0040章 彭祖与茶
麻姑正自惊异于罗源畲族凤凰的美艳时，那位好客的畲女忽然轻叹一声道：“只可惜咱山哈女子虽似凤凰美无双，倒不如彭祖寿八百！”
麻姑听了大感惊奇，笑道：“从来只听说‘人生七十古来稀’，那彭祖是什么人，竟能活到八百岁？”
那位好客的畲女道：“听说彭祖就住在五百里外的南平，不日即将举办八百岁寿宴，姑娘何不亲自前去看一看？”
麻姑听了，便辞别女主人，来到僻静处，眼看四下无人，随即腾云驾雾，由空中往西飞去。不消半个时辰，便来到南平境内。麻姑按下云头，一路打听，终于来到武夷山幔亭峰下的长寿村，彭祖的隐居之所附近，探知了彭祖的根底。
原来，彭祖姓钱名铿，玄帝颛顼第六代孙，陆终第三子，鬼方首领之妹女嬇之子。
钱铿“遗腹而生，三岁而失母”，蒙奶妈辛苦养大。其年幼时，总是体弱多病，大病不少，小病不断。奶妈恐其早夭，多方延医为其诊治，却也无济于事；看看挨到十八岁时，钱铿的身体更是每况愈下。有一天，钱铿家门外来了一个算命的道人。奶妈因为牵挂这个养子，就请道人为养子占卜吉凶。道人铁口直断，告诉奶妈道：“钱铿只有十八年的阳寿，不出三日寿数将终。”
奶妈听了道人的话，愁肠yù断，只得向其祈请禳解之法。道人却惋惜地摇了摇头，告诉她道：“时机已逝，无力回天！”奶妈万般无奈之下，就到女娲娘娘庙上去求告祈祷，希望女娲娘娘能保佑养子躲过一劫。祷告已毕，回到家中，有一位老奶奶叫门进来，乞讨一碗白开水喝，奶妈就以香茶相奉。老奶奶喝完茶水，对奶妈说道：“你儿子有血光之灾，看你是个好心人，我教你个禳延的方法。三天后，你让他在山后的地上挖个坑，嘴里含上茶叶，睡上三天。照这样做，就可以免灾。”说完后化作一道金光离去。
三天后，钱铿按照女娲娘娘的点化，去后山挖了坑，嘴里含上茶叶睡了三天。yīn司黑白无常奉命来拘钱铿的命，却见钱铿躺在土中，以为他早已死了，回去之后报于判官，在生死簿上勾去了他的姓名。于是，他躲过了一次死劫，身体也渐渐康复如常人了。
后来尧帝在位时，岂鼓邑人因制鼓而富，却也因此常遭匪患。尧帝为保证岂鼓邑的安全，张榜招贤。钱铿看了告示后毛遂自荐，说自己可以保卫该邑安全。尧帝起用了他，让他筑城防卫，果然有效。
尧帝是个世人称颂的贤明帝王，却因河水为患、指挥治水，以及长期心怀部落和部众安危，日渐消瘦。有一天，尧帝正在带领子民治理荒山，开垦耕地，终因长期过度劳累导致眼前一阵眩晕，突然摔倒在地，众人连忙扶起尧帝，唉声叹气，一筹莫展。这时，钱铿根据自己的养生之道，立刻下厨做了一道野jī汤，双手执碗送于尧帝跟前：“大王是贤明的圣人，天下人爱戴拥护，却日理万机、积劳成疾，臣不才，烹饪了这碗野jī汤献与您，希望您身体安康，继续为万民造福！”尧帝端起来一饮而尽，只觉有一股温热之气顺着脊背上涌至头顶，随即容光焕发，神清气慡，所有不适之感都消失殆尽了。此后尧帝每日必食此jī汤，虽日理万机，却百病不生，在位七十年，终于118岁仙寿。彭祖这道用茶籽煲的“雉羹”，从此被誉为“天下第一羹”，于是彭祖也就成了传说中的烹饪之祖。
接下来，尧帝一高兴，就封钱铿为武安君，管理岂鼓邑，并把岂鼓邑改名为彭城，号大彭氏国。钱铿因治理彭城有功，人们改称他为彭铿，是为彭氏之祖。
舜帝时，彭祖从师尹寿子，学得真道，后历事虞夏，于商为伯，任守藏史，官拜贤大夫，武丁之世灭之。
商王武丁灭大彭国后，彭祖遂携妻子由大彭国南下，经江苏无锡、浙江安吉和临安至福建南平的一座风景秀丽，灵光四溢的仙山之下隐居下来，“遁迹养生，茹芝吸露”，开垦荒地，种植粮棉、花果、茶叶，挖井取水，并建糙庐云龙道院，又名一水糙庐，夫妻二人在此静养孕育。后来，其妻生孪生子二人：一名“武”，一名“夷”，仙山因此得名武夷山。说也奇怪，彭武、彭夷一生下地就成长起来，一阵chūn风chuī过，他们就能呼喊爹娘，二遍chūn风chuī过送来chūn雨浇洒，就能站立。彭祖用三片自己种的chūn茶泡水给他们饮，他们就能下地奔跑。