醉仙湖面积42平方公里，有船形、叶形、弯月形和剑形等形态各异的大小岛屿1056个，素有赣东“千岛湖”之称。每年冬季，上万只鸬鹚、白鹭成群结队迁徙而来，这里便能观山、戏水、看鸟、赏dòng，品鱼，是一个令人痴迷忘返的幻美胜境。醉仙湖一碧万顷，烟波浩渺。每当云消雾散时，湖水奇妙的颜色便会渐渐显露，绿蓝相间，恰似白居易在《江南好》中所描述的“chūn来江水绿如蓝”的人间仙境。
麻姑片刻之间飞临醉仙湖的上空，才发现那团浮游不定的乌云原来竟是中八仙之一的张果老和下八仙之一的刘海斗得天昏地暗所致，于是连忙按下云头，将斗得难分难解的他们从中架开道：“二位上仙切莫伤了和气，贫道有话要说······”
麻姑对他们知人知事：
——刘海原名cao，字宗成，又字昭远，出家后取道号海蟾子，称刘海蟾，原籍燕山（今天津蓟县），一说是后梁广陵（今河南息县）人。于五代时，为燕主刘宗光丞相，因遇吕dòng宾点化，乃辞官拜吕dòng宾、钟离权、王重阳为师，追随他们遁迹于道教全真派祖庭终南山下的阿姑泉欢乐谷修道成仙。
刘海功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了长年危害百姓的金蟾妖jīng，在打斗中金蟾受伤断其一脚，所以日后只余三脚。自此金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，金蟾使出绝活咬进金银财宝，助刘海造福世人，帮助穷人，发散钱财，成为“福神”。人们奇之，称其为招财蟾。于是金蟾成为刘海随身携带的心爱之宝，乃仙家灵物，它能口吐金钱，是旺财之神，凡人得之可致富。民间流传有“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的说法。
——张果老姓张名果，著名炼丹家，号通玄先生，邢州广宗（今河北省邢台市广宗县张固寨村）人，本为甘肃两当的道人；由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个“老”字，表示对他的尊敬。他久隐山西中条山，往来晋汾间。唐武后则天曾遣使，yù召见之，他时已逾百岁，不愿受召，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具，所以后世人们就把他看作是“道qíng”艺术的祖师，于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
当下麻姑既知二仙根底，便道：“不知二位上仙屈驾醉仙湖，贫道有失远迎了。只不知二仙缘何而斗啊？”
二仙抱拳连忙施礼：“原来是东道主驾到，失礼了！”接着，二仙各道相斗缘由：却是张果老云游到此，与刘海不期相遇，为争上中下名分竟然大打出手，动起粗来。
原来，刘海先为八仙之一，后来却被张果老顶替，形成“上八仙、中八仙、下八仙”之分，分别是：上八仙福星、禄星、寿星、张仙、东方朔、陈搏、彭祖、骊山老母；中八仙吕dòng宾、李铁拐、汉钟离、韩湘子、曹国舅、何仙姑、蓝采和、张果老；下八仙王乔、陈戚子、徐神翁、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾（刘海）。
麻姑问明此事后，噗嗤笑道：“论阅历，你们都是我的晚辈；论貌相，我反倒是你们的晚辈。那又怎么办啊？”
见张、刘二仙被问得瞠目结舌，麻姑继续说道：“有功即是神，无yù则成仙。像你们这样为了追逐名利而大动gān戈，万一累及苍生，你们于心何忍？人间岂不耻笑我等乃欺世盗名之辈么？”
张、刘听了这一番说道，羞得无地自容，齐声谦让道：“都是小仙无礼，贻笑大方！”说罢各自收起兵器，握手言和。麻姑趁机邀请二仙同上麻姑山做客，且吟诗一首曰：
“做客云游到我家，仙籍何分上中下，
人间尚且唱和谐，一壶好酒聚丹霞。”
那醉仙湖金蟾峰便是当年刘海与张果老打斗时不小心失落的三脚□□，日夜伫守在碧水中央，为沿湖百姓招财进宝。至今，刘海尚不知心爱的金蟾失落在这醉仙湖哩！
（全篇完）
☆、后记——（全文完）
麻姑在巡察神之位，专司民间疾苦，功德圆满，百姓受益良多，因尊奉其为麻姑元君，赐封其“麻姑宝诰”——“圆通湛寂，定应慈仁。昆仑山示现妙身，青城dòng光显圣迹。过吴度蔡，善应诚而感通；掷米成丹，常游戏而变化。总领群仙之上，包罗万汇之中。炼体九和，超功十极。大悲大愿、大圣大慈、麻姑真寂冲应仁佑妙济元君。”简称为“大悲大愿大圣大慈真寂冲应仁佑妙济元君”。
由于与麻姑的相关传说甚多甚广，与其相关的仙迹也不少。江西南城麻姑山、安徽宣城麻姑山、山东牟平昆嵛山（原名姑馀山）、四川灌县青城山麻姑dòng、湖南衡山麻姑仙境等等，山以姑名，dòng留仙迹，遍布大江南北的麻姑庙宇和仙踪遗迹充分体现了麻姑信仰的广泛影响。
人间各地祭祀麻姑的麻姑节也品类繁多，时日不一。但最隆重的莫过于农历七月初七与王方平相会的“麻姑临凡日”或“麻姑鹤降日”，在全国各地，主要是南方各地，尤其是江西省南城县、江苏吴县、湖北麻城以及浙江等地，每年的这一天都要举行庆祝活动。“缅思七日之羽仪，遥听云间之环佩”等诗文，即是因此而发。
自唐以来，南城麻姑山在历朝历代都建有庙坛，祭拜香火之盛，典籍中多有记载。江西南城的麻姑文化主要内容包括民间祭祀，祈禳还愿、抽签问事、神话传说、人生礼俗等。明清时期，建昌府（治今江西南城）的府县官吏在每年七月初七上山祭拜麻姑，成为一种定制。因此，每到这个传说中的纪念日，当地的府县官吏及其僚属都要携带供品上山，在郡守的主持下因时致祭；若逢水旱灾异、兵变民乱，则也要沐浴斋戒，在仙坛举行祈祷仪式，祈求神灵感应，频赐丰年，保佑一方平安。当时，建昌府及其邻近地区普通百姓，每天也有不少人怀着祈福、祈寿、祈子、消灾、避祸等目的，前往麻姑仙坛朝拜。每逢节日，更是摩肩接踵、络绎不绝，“日上千人朝拜，夜里万盏明灯”。
而有关“麻姑献寿”的传说故事，不仅流传广，而且影响大。相传农历三月初三是神仙西王母的寿辰，麻姑在绛珠河畔用灵芝酿成仙酒，带到蟠桃会上，献给西王母，这就是所谓的“麻姑献寿”。我国不少地方都有妇女祝寿时送麻姑献寿图、chūn节贴麻姑年画的习俗，在民间绘画和工艺品中多出现麻姑画像。麻姑美如天仙，或作腾云驾雾状；或作飘然行走状；或双手托盘作奉献状，盘中一壶美酒，几枚仙桃，酒是自酿长寿酒，桃是王母娘娘所赠寿桃；或肩荷一细竹枝，枝上挂一壶美酒，一童子背一巨大的仙桃相伴相随。今天的麻姑形象多为绘画和工艺品，或腾云，伴以飞鹤，或骑鹿，伴以青松，也有直身托盘作献物状，手中或盘中，一般有仙桃、美酒或佛手。不管哪种麻姑图，桃和酒是必不可少之物，因为桃和酒是长寿的象征，麻姑献寿便是通过献桃与酒来表现的。至今麻姑酒盛传不衰，与麻姑茶、麻姑粉被人们合称为“麻姑三宝”，或称麻姑米、麻姑酒、麻姑茶、麻姑枣、麻姑粉、麻姑桃为麻姑“六朵金花”。