打听清楚江国定家的情况，他们又打听江国泰，知道江国泰是有一双儿女，就默认将来江国泰的家业肯定是要交给儿子继承，所以才要在老家，给她女儿分茶地，分宅基地建房。
许家村的人自觉了解到江国定和江国泰的情况，就准备回去，约上村里最有话语权的那些人，去大队书记许长江家，和许长江说说，要让江家村的人带着他们一起发家致富的事。
他们村的人，做事强横野蛮惯了，他们也不懂什么好言相求，打着过年村里年轻人全都回来了，打算强逼江家村带着他们一起发家致富。
江国泰是个行动力极强，做事极有效率的人。
腊月二十九的晚上说了给女孩们分宅基地的事，腊月三十的一早，就叫儿子和江柏一起，开车去隔壁石涧乡，请那个据说算命十分准的老瞎子和五公山上道观里的道士过来看风水。
五公山上的几座庙宇，实际上是道观，里面的人也都是道士，但是本地人，都习惯了说去‘庙里上香’，久而久之，都习惯了称呼‘庙’，而非道观。
但里面的人，都是实实在在的道士。
江家村距离五公山不近，即使是修通了水泥路后，也有十几公里的路程，开车起码半个小时以上才能到五公山，到了五公山，又要爬好久的山，才能到上面的道观，他们接了五公山道观里的道士和算命的老瞎子后，又赶紧开车回来。
他们回来的时候，江国泰他们也正好祭完祖，上午九点半就结束回村，叫上二房三房和以江书俊家为中心的大房的人，带着锯子、斧头、铁锹、铁钎就去了荒山。
江红军、江红兵、江军三人是最热心的那个，杠着铁锹和斧头，指着最靠前的朝阳位置，与江红兵家相邻的位置，画大致范围：“这……这一块就……就是柠柠的宅基地了吧？正好这些树可以砍了给柠柠的房子当房梁，都不用另外找地方砍了！”
江国泰指挥着人：“树先别管，先把这些荆棘和野草都砍了，这荒山好多年都没什么人进来，野草都长这么深了！”
实际上不是没人进来，只是没人从荒山向阳的这一面进来，而是往深处走，有一条小路，今天是祭祀的日子，里面的小坟包，或者平坦的地面上，都用石头围城了一个圈，在里面烧纸钱，让荒山里面埋着的人去收钱，里面还残留着烟火气，和一些酒杯、酒水、小碗的鱼肉之类。
这里埋着的除了那混乱十年造成的枉死之人，这里面其实还有女婴的尸骨，死了入不了祖坟的女人，包括因为靠沙河而居，每年都有各种原因淹死的孩子，尸骨也都埋在了荒山里。
江鑫他们开着桑塔纳，回来的很快，不光带上了老瞎子和和道士，就连做法事的装备都带齐了，只需提供一张桌子，就可以现场做法事，超度亡魂，收敛尸骨。
因为荒山外面聚集了许多人，就连许家村的人，很多住在下面村口的人，也都跑过来看热闹，包括江家村几房的人，也都聚集了过来，一时间，荒山入口处的水泥马路上，站着的全是人。
很多不了解情况的许家村人，问这是在做什么，在知道江家村居然要将荒山开发出来，给村里女孩们当自留地后，又是震惊，又是看热闹。
但却没人反对江国泰找人来收敛尸骨，尤其江国泰还准备在荒山深处，专门建立一座墓碑，将收敛的所有尸骨，都集中到碑下，从此由住在荒山的人集中祭祀，原本想要反对的人，也都打消了念头。
因为这样，一些想要祭祀的人，就不需要偷偷摸摸去祭祀，有朋友的、有女儿的、有孩子的，今后就可以正大光明的去祭祀，让死去的人享受香火。
江红军他们一顿砍伐之后，荒山入口位置的野草枯枝总算被清理干净，行程了大片的空地。
江红兵早就搬了桌子过来，让道士做法事。
做完法事，又请老瞎子和道士测算风水和日子，可以动土收敛坟茔。
老瞎子和老道士都表示，今天不是个好日子，今晚今天正是祭祀，亡魂们收钱的日子，不宜打扰，不过倒是可以动工，将入口处被洪水淹死的树木，先砍了，里面的不需要动。
因为尸骨都在荒山靠里面的位置，荒山朝外面的位置，实际上是没有尸骨的。
做了法事，又被算命的算过了可以动工，江国泰就带着江家村的一群人开始砍树整理荒山宅基地的行动。
一排排的树被砍掉之后，又被安排着用麻绳绑在一起，形成一个一米宽的简陋木桥，搭在荒山与水泥路之间相隔的沟渠上，这样就不用通过一条条田埂和江家沟，就能直接从水泥马路上，直接穿过沟渠到荒山来。
江国泰站在荒山地头，看着众人干活，皱眉和江国定说：“这里离村里还是远了点，吃水是个问题啊！”
姑娘们洗衣洗菜，可以去荒山下面的江家沟，可吃喝用的水，就得去村口老井去挑了。
村口老井距离江爸家和江军家不算远，可那是对男人的体力来说，挑点水不算什么，可对聚居在荒山的女孩子们来说，那么远的距离，光是挑水吃水的问题，就足够麻烦了。
江国泰首先想到的，不是在荒山给她们打口井，而是给在荒山居住的女孩子们解决自来水的问题。
他带着全家早早就搬到了水埠镇上，后来又定居到邻市，可以说是村里出了江国定之外，最早用上自来水的人，已经习惯了自来水的他，是无法接受女儿将来还要辛苦去井里打水吃的，从他的思维里，全村安装自来水，是迟早的事情，那为什么不去解决自来水的事，而去费力的打井呢？打井将来不还是要安装自来水？何不一步到位？