六万年后低阶修真者与凡人并无多少区别，这也是照宣敢于培养杂灵根低阶修真者的底气，凡人军能够在各个宗门的地盘发展的根本原因，因为杂灵根低阶修真者的阶级与凡人已经统一了。
中阶修真者的阶级没低阶修真者那么离谱，但也是断崖式的阶级下沉。
虞微估摸着，若修真世界不亡于末日之灾，过个几万年，中阶修真者必然阶级下沉至凡人，若那时还有凡人。
峨兹沉思须臾。“你教那些伎人习武与增产的农耕技术时还让他们背下基础修真功法，为的是日后让他们去各个聚落，教人习武的同时也增加散修人口？”
虞微拊掌。“生我者父母，知我者峨兹也。”
峨兹想了想，问：“通货膨胀也需要时间，少则数万年，多则数十万年。在这个阶段里，你如何觉得那些新增人口在成为既得利益者后不会给凡人更深重的伤害？”
虞微笑。“肯定会带来更深重的伤害，如今因为修真者数量少，纵使修真大能干一架高岸为谷，深谷为陵，受限于人口，祸祸的地方也不多，待来日修真人口暴增，这样的事会变作寻常。”
峨兹困惑的看着虞微。“你很清楚这些，却相信未来是光明的。”
“怎么说呢。”虞微努力组织词汇。“我因车祸残疾而自闭在家那些时日，闲的没事干，读东夏二十四史与近代史打发时间，自史书中发现一个很奇异的现像。”
“什么现像？”
“我发现，人性从来都不理智。在生存所需的基本物质条件都达不到保障时，人会如同野兽一般不择手段，只为活下去，为此可以灭绝人性，践踏人间一切道德，没有什么比自己的生命与利益更重要。但当基本的物质条件得到保障后，人会产生一种很奇妙的变化，他们开始轻生死轻利益，甚至为了追求某个目标而接受相对他们的能力水平而言，可称为自虐的物质水平，只要满足基本的温饱就行，吃得可以不精细，衣服可以不美丽。”
“曾经视为一切的东西被弃如敝履，明明大部分时候都是类人群星闪耀时，这不科学不理智反人性。”
虞微神情莫名。
“工业时代前，物质极度匮乏的古典农耕时代便已存在这种不科学现像。唐朝时有一对兄弟，哥哥白居易写的诗充满对底层人民的同情与思考，他弟弟更绝。”
“白行简写了一本叫《李娃传》的小说，每个人物都写得栩栩如生，逻辑通畅，最后的结局却堪称魔幻，女支女出身的李娃不仅与世家子结婚，还成了邢国夫人。虽然小说作者为了赚钱，什么都能写，再怎么能写，文字终究是作者本人思想三观的载体，人无法写出完全违背自身三观思想的作品。你可以未来思想三观改变了，但写的时候，小说必定符合作者当时的思想三观。”
“但唐朝贵贱不婚，身为贵族，白行简不可能不明白这点，理论上，他的脑子里就不应该有贵族可与贱民通婚的想法。”
“白家兄弟俩并非史书中唯二不科学案例，类似案例在帝王将相家谱的史书中还有许多，有出身贵族的，也有出身平民甚至贱籍的。”
“而到了物质极大丰富的工业时代，不知道是否年代更近所以史料更多的缘故，这种不科学的现像呈井喷发展。你敢信，最伟大的革命导师恩格斯是工人阶级的死敌资/本家？一个资/本家为自己阶级死敌提供了最强大的思想武装。两次世界大战期间，这种背叛利益立场，轻生死的人更是不胜枚举。”
“即便是国际局势尘埃落定的后二战时代，国际局势尘埃落定，全球被瓜分，众多小国不得翻身。我在蓝星时看过一个UP做的奇葩小国事迹，不论如何挣扎，即便推上去一个靠谱的领导，也还是会被昂撒搞下去，换上先顾昂撒利益的类人仁君典范。最终忠于国者，不得善终，甚至死无全尸，仁君典范们安享晚年。”
“但即便有那么多血淋淋的前车之鉴，也始终有傻子不肯妥协，就是要挣扎。明明妥协可以得到更多利益，过上优渥的生活，可以安享晚年，毕竟昂撒对忠于他们的仁君典范还是够意思的。”
“这种不科学不理智反人性，六万年后我读人族纪年时也感觉了。”
虞微看着峨兹。“从巫鬼时代活到如今的你应该比我更明白这一点。”
我通过史书冰冷的文字尚且感觉到那种反人性的震撼，遑论亲眼见过那些反人性不科学傻子的你。
峨兹阖眼，有无数身影在眼前浮现。
他已很久没想起那些化为尘埃的家伙，如今忆起，恍然发现，过去这么多年，他竟还记得那些傻子的音容笑貌。
“你是对的，天下大乱时，会有无数反人性的家伙自人群中走出，建立比昨日更好的秩序，如巫鬼时代，如世家时代。世家时代的秩序在如今看来是一坨不折不扣的狗屎，但比起巫鬼时代是真的进步了，宗门时代亦然。不论后人看过去的秩序觉得如何狗屎，但生活在各个时代的人却是发自内心的认可新秩序，只因今日真的比昨日好。而创造这些秩序的人是一群傻子，不惧生死结束了昨日的秩序，参考昨日秩序创造出比昨日美好的今日秩序。”