真单纯。
第130章 水土差异
“阿落最近有心事？”
北落师门回神, 看向美丽的女子。“师尊。”
女子道：“有什么心事可与为师说说，如今身处战场，你这个状态容易出事。”
“师尊，你还记得关山月吗？”
“记忆犹新。”女子道。
没法不记忆犹新, 在正道地盘杀了神霄宗天骄弟子, 还全身而退, 正魔战场到如今神霄宗的长老专注搞死她, 但关山月如今还活蹦乱跳的现实足以证明长老努力的结果。
北落师门说了说关山月杀神霄宗弟子的真正原因。
女子皱眉。“若聚落的凡人照顾过她，她确实该报恩, 但为此杀死修真者却是过了。”
北落师门又道：“她杀神霄宗弟子时波及一个聚落, 聚落被毁灭，有人化了鬼。”
这因果轮回的女子都愣住了。“这么巧？但鬼, 你之前出去认识的那个鬼？”
“是啊，式微若不能杀关山月，必心魔丛生。”北落师门道。“但我不明白，为什么会发生这样的事。”
“没办法。”女子道。“修真者，尤其是高阶修真者, 随便切磋几招, 高岸为谷, 深谷为陵。即便修真者切磋时避开凡人，但修真者顿悟突破渡劫只看机缘，不看地点，无法控制。归根结底, 还是凡人太孱弱。”
“那就没有办法避免这样的事吗？”
“不可能避免, 不论怎么管, 都会有凡人被修真者波及。”女子摸了摸北落师门的脑袋。“我知你心善，若你实在不忍, 以后遇到这种事时可以伸手施以援手，但尽量不要投入太深。”
北落师门不解：“为什么不能投入太深？”
女子反问：“你是凡人吗？”
北落师门摇头。“不是，我是修真者。”
“这就是答案。”女子道。“没人能永远照顾谁，人的命运得靠自己，做为修真者的你可以做自己想做的事，但修真者是修真者，凡人是凡人，你不可能永远照顾凡人，还是说你想永远照顾凡人？若是后者，那你怎么投入都无妨，若非后者，那就需保持距离，避免心魔丛生。”
北落师门想了想，摇头：“我修唯我道，一切以我的意愿为尊，我于众生之前，不可能永远照顾谁。”
话音落下刹那，北落师门的气息陡然攀升，向元婴迈进，头顶天劫酝酿。
女子欣慰得飞远。
修真者渡劫，身边有别的修真者，天劫可不会分成两份，让人轻松渡劫，只会当量翻倍，根据天劫下修真者实力总和来加倍。
居然带抢手作弊，看我不弄死你！
*
“....资/本主义差不多就是这样，我离开蓝星太久了，记忆有点模糊，细节可能有差异，但大概内容是这样。”虞微说完磕了一枚固魂丹。
重伤，之前还垂死病中惊坐起跑出去找峨兹，晒了一回太阳，伤上加伤的结果便是她已经一个月没离开这间茅屋了。
虽然醍醐与云卿每天都来看自己，但不可能一直陪着，九伯更是每天跑出去撒币，她大部分时间只能与峨兹唠嗑、学占卜，不找点事得闷死。
唠嗑没有固定话题，想起什么就聊什么，不知不觉便聊起蓝星。
“一种社会模式的精神气质取决于建立它的思想，如此思想建立起的社会必定无比冰冷残酷。”峨兹道。“纯粹为剥削而剥削的社会模式，人处于这种社会模式中必然被异化。”
虽然不是社会学家，架不住峨兹活得久，见过的天翻地覆太多，一眼便看出资/本主义思想对应什么社会模式。
“精辟。”虞微竖起大拇指。
“若你想在修真界搞这种社会模式，我劝你死心。”
虞微不解。“虽然我没这个想法，但你为什么这么说？若是水土不服，完全可以因地制宜。”
“不是水土不服，是过敏。”峨兹解释道。“根据我十多万年来的经历，任何一种社会模式或变法想要成功着陆都必须满足一个条件，制造出足够多的受益者，既得利益者的力量必须超过旧的既得利益者。”
虞微点头。“蓝星也是如此。”
“那么，你觉得资/本主义社会在修真界着陆，谁能成为新的既得利益者？”
“自然是商人....”虞微隐约感觉哪不对。
峨兹笑道：“是的，商人，资/本主义模式的内核是以重商为手段的剥削，所以受益者是商人，但商人拿什么与修真者对抗？”
“修真者不经商吗？”旧的既得利益者为了利益转化为新的既得利益者也不是没有。
“有经商者，但上层修真者本就是宗门社会模式下的最大受益者，即便改变，成为新社会模式中的最大受益者，本质上不过是从一种模式下的最大受益者变成另一种模式下的最大受益者。能获得的东西并未改变，但中途的风险与付出却一点都不少，图什么？图生活无聊，没事给自己找乐子？若是如此，还真的有可能有仙人这么干。”
虞微没法想像乐子人变法是啥样。“那中下层修真者呢？难道没有改变如今被上层欺压剥削的动力？”
“资/本主义的最终目标是终产者，所有资源尽归一，虽然宗门也有这样的问题，社会资源流向大宗门，中小宗门因为资源匮乏而凋零。但资/本主义有个致命的缺点，令人异化，想成为这种社会模式下的受益者，必须成为资/本的奴隶。但修真修真，修的是真我，道心澄明方可长久，都异化成奴隶了，还修什么真我？生怕心魔干不掉你？或许有神人能一边成为终产者一边不失真我，但正常人做不到。”