“大概仙雨战争开始，修真界就一直没消停过，一直都是春秋战国。”
“那不是人族引发的鲶鱼效应吗？”
“有这方面的原因，但人族这条鲶鱼如何能搅动整个宇宙？”
虞微有种不好的预感。“你做了什么？”
“也没做什么，我不是卜过修真界的未来，却发现众生的命运在四五万年后戛然而止吗？我想不通自然要找人一起想，集思广益说不定就想到原因了。”
虞微不由问：“你告诉了多少人？”
“我认识的每一个仙人。”
“那他们想到了吗？”
“没有，但他们决定疯狂扩张，攫取最多的资源，培养最多的仙人，为那不知从何而来的末日之灾做准备，然后就卷起来了。”
虞微木了。“很古修真界的脑回路。”
峨兹叹道：“但他们卷得还是不够。”
虞微：“现在还不够卷吗？一场大战，人口遍布一整个星系的强大族群人口减半，再卷得将世界祸祸成啥样？”
“不够。”峨兹道。“除了人族和妖都，还没哪个势力同时拥有两位太始仙人。”
“太始仙人又不是大白菜，想要几个就有几个。”
“太始仙人不常见只是一半原因，另一半是一个族群若同时出现两位太始仙人，必然有一个离开，成为没有归属的流浪仙人。”
虞微懵逼。“为什么？太始仙人跟核武没什么两样，不应该越多越好吗？”
“核武没有自己的思想，但太始仙人不仅有自己的思想，还有一颗坚如磐石的道心。仙人的道心也是仙人的渴求，就算放弃生命也放弃的渴求，两个有自我有渴求且力量相差无几的强者要如何相处？”
虞微明白了。“一山不容二虎，那妖都与人族是如何解决的？”
“妖都是绝对君主制，而妖皇拳头最大，人族的话，阿妤在某种角度上，是人族的妖皇，没有明确法律规定人族所有人包括同级的仙人都要臣服于她，但谁都打不过她也是事实。”
“妖皇与阿妤都是特殊的，妖皇继承制度决定了妖族内部弱肉强食的混乱，人族倒是相对安宁，只是全系于阿妤一人的威望。尽管如此，也让人族与妖都走在了前面，别的种族现在都还没解决这个问题，我想推他们一把。”
“一山不容二虎，除非大势力能出一个力压所有仙人的太始仙人，否则如何能解决？”
“能啊，一山不容二虎，但山外盘踞着一头凶兽，单独的老虎无力与之抗衡，自然会选择抱团，互相妥协。可惜妖族内耗太严重，人族拥有四位太始仙人是最近万年的事，因为人手不足，专注收保护费，很久没跟大势力干过了。等传送阵出来，正好让万族开开眼，开眼之后就该卷起来了，到时就能看到每个大势力都有复数的太始仙人。”
虞微不由回忆了下白帝传的世界观描述。
后简少年时的修真界，大势力已经卷得只剩下三十几个，每个大势力都存在至少两位的太始仙人。
一时无言。
“修真界养出你这样的....好吧，也不稀奇。”
“蓝星能发展到养出你这样的也稀奇啊。”峨兹道。
“这有什么稀奇的？”
“你最新写的欧洲卷，我第一次知道原来一个文明可以将幼崽当做一次性消耗品，三四岁甚至更小就开始干活，干得还是扫烟囱这类要么一个不小心就被烤熟，要么不会马上死但会慢性中毒死亡的工作。两个国家掰腕子，决定谁赢的是谁的童工死亡率最高、死亡年龄最低。”峨兹困惑道。“我很难想像这样一个比修真界还没人性的世界如何能孕育出这样的你。”
虞微回忆了下自己写的昂撒资/本主义原始积累。
有点稀奇，大部分人都更关心昂撒将印第安灭族，以及三角贸易的残忍，关心童工的也有，但不多。只看到了童工的残忍，对印第安灭族与三角贸易只字不提的，也只这些修真界土著。
但想想也正常。
种族灭绝与奴隶在修真界是正常现像，战争失败方为奴与灭族都是活该，自然不会觉得残忍。
反倒是幼崽被这么对待，就，超出了土著们的想像。
“峨兹你觉得莲华美不美？”
“很美。”
“但莲生淤泥之地。”虞微道。“有没有一种可能？最黑暗的泥沼会开出截然相反的花？便如更早之前写到的佛，佛出生的国度，种姓高低贵贱森严，但这样的土壤里长大的佛建立的宗教却说一切众生，皆有佛性。只是因执着、烦恼、分别心等而迷了本性，不能见到实相真我，如能体悟佛法明心见性则可成佛。”
“可惜他不是生在修真界，不然如此心性必能成仙。”
“重点难道不该是他的教义主打一个众生平等，完全与印度的社会制度对着干？”
“所以蓝星资/本主义的血腥土壤也会在未来净从秽出，孕育与它完全对着干的佛？”
“是的。”
“但也记得，佛教在印度败了，被赶出了印度，流离到东夏，虽然最终在东夏安家，但是....”峨兹忍俊不禁。“教义被修改得，嗯，反正我若是佛，我看了都得从棺材里爬起来将整片大/陆陆沉。”