吕雉的脸已然黑透，男人是不会在意女人怎么想的，他们在意的永远都是自己的利益。
但凡只要是对他们有利的事，对女人没有利算什么？
【他们不会去想，因为他们根本不会在意。他们只知道，想要匈奴安定，与其要另外再挑一个女人嫁入匈奴，不如就让王昭君按匈奴的规矩，嫁给新任的匈奴单于。就好像一直以来，无论他们处于劣势和优势，他们需要女人和亲，需要牺牲品，就不会管女人们到底怎么样，她们意愿无关紧要。解忧公主是自己选择留下的，但王昭君想要回去，两者之间有所差距，我很难想像，想要重新回到汉廷的王昭君，是怎么接受自己再一次被汉廷所抛弃，还必须要罔顾她多年被人教导伦理道德嫁给她从前丈夫的儿子。】！
第172章 传说的昭君
将心比心的去想,谁乐意这样被人强迫，没有选择又违背多年自己教育的继续作为一个工具人活下去，这样的人生苦吗？
【之前说过大明和朱元璋的种种问题,但有一点对比之下，必须要大力夸赞朱元璋,是他定下了规矩，大明永不和亲。所以终大明一朝都没有和亲。】沈悠是又开始了对比。这能不对比吗？不对比怎么知道差距。
朱元璋！！！啊啊啊,他被夸了，他被夸了！
真是太难得了，作为一个日常被骂的人,他竟然被夸，太不容易了。
作为曾经鄙视于朱元璋不少骚操作的人,结果突然被朱元璋比下去,这何尝不是对他们巨大的打击。
不对啊，这种事情不乐意的从来都是女人，女人的意愿对他们来说重要吗？
不不不,女人的意愿是不重要,可后世对他们的鄙夷，对，评价那是很重要的呢。
非得要用女人去和亲不可吗？
秦始皇完全没有这方面的担忧，他自大秦一统以来,对于各国人的态度从来都是要么服，要么死！
就算心不服也得口服！
汉武帝刘彻视和亲为耻辱，不过,打败了匈奴，和匈奴的关系有所转变，有些事就不好再一概而论是吧！
原本是想通过和亲达到某一种目的也不是不可以,竟然后世认为这样的操作显得一个王朝不强大，一个皇帝不把人当回事，他不和亲还不成？
贞观时期的李世民，此时还没有文成公主远嫁吐蕃的事发生，李世民于此时道：“不就是不与他国和亲，他大明做得到，我大唐更能做到。”
底下的臣子纷纷点头附和，和亲什么的，他们和大汉又不一样，还得怕匈奴，须得忍辱负重，突厥如今已经退兵，接下来只要给他们点时间，他们大唐自然能够像天幕所说的那样，灭突厥。
和亲那么让后世的人不满，那就改一改这事儿。
【《汉书匈奴传》中有相关的记载，再嫁复株累单于后，王昭君和他生活了十一年，育有二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。汉成帝鸿嘉元年，复株累单于去世，其弟糜胥继任为单于，称搜谐若鞮单于。两年不到，王昭君病逝。人们推测王昭君大约生在公元前54年。逝于公元前19年。也就是说，王昭君三十多岁就逝去了。关于王昭君的记载甚至不及于解忧公主，但后世相对了解的汉朝和亲之人却是王昭君，有懒于各种各样的传说，尤其是昭君出塞。】
【故事总比史书添加了更多引人入胜的内容。关于王昭君的记载正史是很少不错，可是文人总喜欢在那些留白中加上他们所喜欢的情节，比如王昭君进宫时，以画师作像，汉元帝喜欢貌美的宫人，而王昭君不愿意和其他进入掖庭的人一样贿赂画师，以至于一个美人被画成了丑女。再比如，汉朝屈辱求和，王昭君自愿请行。可是大汉自汉武帝之后，匈奴早已被大汉打得元气大损，到汉元帝时，匈奴单于已然归降大汉称臣，成为汉朝的属国，何须再像大汉前朝
一样忍辱负重？】
【这一切没有认真了解的人都只看各种流传的小说戏文，
如晋代葛洪的《西京杂记》，
再到唐代敦煌的《王昭君变文》，再到元代马致远的《汉宫秋》，都把王昭君塑造成一个屈辱和亲的形象，其实真不是。虽然并不清楚当时人是用什么样的心情写下这些和正史相反的故事，但正因为这些故事的流传，也让后世人知道，在华夏历史上，有一位叫王昭君的姑娘，她无论是否出于自愿或不自愿，她为了两族的平和交流做出了贡献。她是不亚于任何为边境安宁而守卫家国的将士，只不过她用了另一种方式去为她的国家做出奉献。这样的人，我们应该知道她的存在，永远不该遗忘。】
额，汉武帝听到那些后世人的故事竟然把大汉写成了不及匈奴的国，心情怎么可能好得了？
他这一生最大的目标就是打服匈奴，甚至灭了匈奴，结果怎么着？后世这是想要抹去他的功绩吗？竟然把一个向大汉称臣的匈奴，变成汉弱匈奴强的局势，这些人是有多不希望大汉强盛？
这就准备出嫁的王昭君，听着天幕评价着她，既喜于千百年后依然有人记着她，却也为自己无力改变命运而悲哀。生活在这样的时代，不仅是女人，哪怕是男人们，难道就没有属于自己的无奈，无法改变吗？恰恰相反，有的。
因此，与其和其他的宫女一样，默默无闻的消失，死亡，她宁可远嫁匈奴，至少千年之后，会有人记得她，记得她曾经为这个国家付出她的一生。