装什么无辜呢？
【《贞观政要》中，李世民曾跟房玄龄说过，长孙皇后和他共执书卷，谈古论今，从容以对，发表独特见解，对他与朝政大有裨益。就是《旧唐书》也有李世民对长孙皇后的肯定。长孙皇后对李世民就像是一颗定心丸，她总能在李世民盛怒的时候及时的拦下李世民，让他正视自己的错误，并加以改正。这一点，魏徵时已经讲过了，长孙皇后救下的何止是一个魏徵。】
【《贞观政要》有载，有一次李世民
一匹心爱的骏马突然无病死掉了，
李世民迁怒于养马的宫人，
“将杀之”，长孙皇后并没有直接为宫人求情，而是对丈夫谈起了两人曾经共同读过的一个故事：“过去齐景公因为马死了要杀人，晏子就请求列举养马人的罪过，说：‘你养的马死了，这是你的第一条罪；让国君因马死而杀人，老百姓知道了，必定埋怨我们的国君，这是你的第二条罪；诸侯听到这个消息，必定轻视我们的国家，这是你的第二条罪。’齐景公听后便赦免了养马人的罪。陛下曾经在读书时看到过这件事，难道忘了吗？”李世民听了长孙皇后的这番话后自然会意，重马轻人这事，是会寒了天下人心的。养马宫人也因此得以免罪。】
【身为一国皇后，总有太多人享受着属于国母的权利，却忘记作为国母所需要承担的责任。魏徵作为一朝重臣，会有人认为作为一国皇后，自然要为丈夫留住这样的能臣。笑话，自古以来的能臣冤死的还少吗？谁能觉得换成谁作为李世民的皇后都能劝谏住李世民？说句不好听的话，但凡李世民的皇后不是这位长孙皇后，魏徵早坟上不知长了多高的草了。】
魏徵
话虽然难听了点，但确实是这样的理儿！
【再说了，宫人的命在封建王朝里，有多少是拿他们当命的？就咱们二凤这为了一匹马都能怒杀人，由此可见在没有人权的封建社会，人命如草芥，分文不值。长孙皇后能出言阻止，她但凡没有对生命的尊重，一句话不说，能有什么人把李世民杀人的罪过扣到她头上？】
【长孙皇后是真正的仁慈之人，她对生命的尊重，对丈夫的支持，都让她并不愿意自己的丈夫因为一时的喜怒而杀人。她用自己的方式，一点点的影响着李世民，让他无论在任何情况下，都愿意听听她说话，从而采纳她的建议。清朝有一位康基田在《晋乘搜略》中是这样评价长孙皇后，个人认为相对符合我认为的长孙皇后，故以引用：“唐之长孙皇后，从太/宗佐内政，将顺匡救，能使人主回心归正，内外颂其贤德。而定大计、决大疑、军旅之事，无与也。”】
贞观时的臣子们听着如此评价，纷纷点头，这份肯定并没有过誉，而是实实在在的。
长孙皇后看似从来没有参与朝政，甚至不愿意让娘家过多参与政事，但她为李世民做的事，跟随李世民多年的人相当清楚。巾帼不让须眉，说的正是长孙皇后。
朝中大事，长孙皇后皆了然于胸，更有真知灼见，同李世民也是一向很能说到一处的。他们也有幸听过长孙皇后的见解，自知这一位当得起沈悠那句左膀右臂。
而李世民此时和长孙皇后坐在一起，听着后人对长孙皇后的夸赞，心情必须是好的。
长孙皇后显得有些无奈的道：“陛下丢下朝臣回宫，不妥。”
李世民无所谓的道：“哪有什么不妥的。天幕在说朕的皇后，朕就只想跟朕的皇后呆在一块，满朝的臣子会体谅我这份心。谁也不敢说朕的不是。”
言罢巴巴的瞅着长孙皇后，长孙皇后无奈一叹，手
下却也握紧了李世民的手。
依天幕所说，
她剩下的时间并不多了。也罢，
多陪着他吧。
【长孙皇后之德，后世无一不赞，与之而来也得给长孙皇后正一正名。《女则》都知道吧，就是女四书之一，按记载，《女则》是出自长孙皇后之手，但是，重点来了，《旧唐书》很明白地定义了长孙皇后所著《女则》的内容：“撰古妇人善事，勒成十卷，自为之序。”显然长孙皇后的《女则》不是女性的行为规范。再有明仁孝皇后徐氏作品，“以教宫壸”的《内训》白底黑字提到：“有所谓《女宪》、《女则》，皆徒有其名耳。”显然长孙皇后所著的《女则》在永乐年间依然存在，可那不是教女人傻傻的以夫为天的书，只是后来被人改了。把这脏水往长孙皇后身上泼！人长孙皇后一个敢跟丈夫同生共死，能谏君明理，辅佐一代明君的女人，绝不是那脑残玩意，一味只想迫害女性。】
不少女人表示，她们有被内涵到！
李世民骄傲无比的昂起头，恨不得大声的告诉沈悠，说得没有错，他的观音婢岂是那样一个不知女子之苦，又无大志的人。观音婢从不认为女子不如男，更不觉得女子低男人一等，在他们夫妻之间，他们是相互走下去的人，也是彼此的依靠，从来他们夫妻都是并肩同行的人。
【而且，长孙皇后书法造诣不容小觑，唐朝皇家历来擅长书法丹青，李世民就不用说了，他是王羲之的迷弟，就他们两个的儿子，李泰和李治，李泰工于草书、隶书，李治除了工于草、行、隶书外还与父亲一样，工于飞白体。尽管长孙皇后的书法墨宝因为年久失传，但看过长孙皇后墨宝的古人，都将其与吴采鸾、胡惠斋、张妙净、朱淑真、管道升等诸位女书法家相提并论。甚至称赞说“皆具有俊才，出其柔翰，俱各精妍”。咱们得相信，一个文化造诣极高又能劝谏的皇后，她的心里不会不明白，女子到底该怎么样才能在这个世道立足。】