【每一个史学家都有一种将历朝历代所经历的大事全都记载在案，流传，以承文明的决心，诚如司马谈所言，多年来战乱不休，天下书籍损及惨重，后人不知前人之事，岂能不引以为憾。司马谈将心中的遗憾交付到儿子司马迁的手里，盼着他做不到，做不好的事，儿子能够做到。想想太史公后面所受的刑罚，腐刑，即宫刑，若非心里念着著书以传后世，以令天下人知晓前人之事，他必然不会选择如此受人唾骂的方式活下来。】
沈悠论起此并不掩饰对司马迁甚至是一代一代的史家们的敬重。
多少太史公何尝不是肃然起敬！
说得不错，受了宫刑确实为世人所唾弃，可忍辱负重者难道不教是人敬重吗？
恰恰相反，同为记史之人，为免文化断层，文明流失，他们活着也不是为了自己而活，而是为了世人能够知道先人之事，从中知是非，明大义。
如果说先前他们听着司马迁苟且偷生，心里有几分轻视，如今听清其中原由，谁能不敬佩。
死是再容易不过的事，活着，背负先人的厚望必要将书写好，才是一件不容易的事。
【司马迁所在的时代，也算是一个“汉之得人，于兹为盛”的汉武盛世，司马迁得以结识汇聚于长安的天下贤能之士。包括贾谊之孙贾嘉，公孙季功（或为公孙弘），樊哙之孙樊他广，平原君朱建之子，冯唐之子冯遂，田叔少子田仁，梁人壶遂，杜陵苏建等。这么些人里对司马迁影响最大的莫过于董仲舒与孔安国。】
【司马迁与上大夫壶遂讨论文学之时曾说过：“我听董生说：‘周朝王道衰败废弛，孔子担任鲁国司寇，诸侯害他，卿大夫阻挠他。孔子知道自己的意见不被采纳，政治主张无法实行，便褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下评判是非的标准，贬抑无道的天子，斥责为非的诸侯，声讨乱政的大夫，为使国家政事通达而已’”。而纵观《史记》可知董仲舒之公羊学对司马迁的影响主要为：其一，公羊家颂扬汤武革命，主张以有道伐无道，成为《史记》反暴/政的思想基础；其二，公羊家尊王攘夷主张大一统的思想，成为《史记》贯串全书的主要观念；其三，公羊家崇让、尚耻之义是《史记》褒贬历史人物的道德标准。】！
第300章 历法
反暴/政呢,秦始皇在第一时间便将关注点落在这儿上面。
随后一想又不对了，他为什么第一时间关注的就是反暴/政，他实施的是暴/政吗？怎么可能是暴/政呢？
秦始皇微拧眉头，很是以为自己险些落入他人的臆想而以为不妥。
【我们如今都知道,《史记》全书一百三十篇,五十二万六千五百余字,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”，列为“前四史”之首。因此司马迁对孔子是十分推崇的,早年也曾和孔子的后代孔安国有过讨教,所以司马迁曾在《史记·孔子世家》给予孔子“高山仰止，景行行止。”的高度赞扬。其亦吸收孔子学说和六艺经传的精华，效法孔子精神，继《春秋》作《史记》,完成一代大典。】
【文化的传承，大概就是这样，哪怕他们相互之间的不一样,在不知不觉中也会做出一桩利于后世的有益之事。殊途同归，有时候也算是一个美好的代表。而说到司马迁之所以被定罪险被处斩,依然是对匈奴之战。】
【卫青和霍去病两人将匈奴驱逐于千里之外,为大汉争得了十数年的边境安宁，汉武帝天汉二年，匈奴再次进犯，汉武帝让李陵,即李广之孙给出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众。作为一个男儿，谁人无立下战功以光宗耀祖之心，不过是有没有那个本事罢了！于李陵来说，祖父一生不能封侯，他要完成祖父的夙愿。】
【汉武帝刘彻赞赏李陵的勇气，岂有不答应李陵的道理。李陵如愿领兵出击，然而行至浚稽山时，却遭遇匈奴单于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。消息传回大汉，汉武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。”刚开始汉武帝也觉得司马迁说得很对，李陵一家忠诚，怎么可能会轻易投降。其中必然有原因。】
【好，思虑再三，汉武帝决定派公孙敖前去接回李陵，不料，前去迎接李陵的公孙敖无功而还，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝，汉武帝怒杀李陵全家。司马迁因为之前帮着李陵说话，被定为诬罔之罪。最终，司马迁想到父亲的遗愿，想到自己没有完成的史书，决定以腐刑赎身死。自那以后，再也没有关于司马迁的记载，连同司马迁何时去世的亦不为后世所知。】
长长的一叹，不难看出沈悠透露出的心酸，因李陵而受到牵连的司马迁冤吗？相当的冤。
【要说《史记》得传承下来，多亏了司马迁的外孙。按《汉书》记载，司马迁有一个女儿嫁给杨敞。杨敞在汉昭帝刘弗陵时曾官至宰相，与司马迁之女生二子：大