带上裁剪好的红纸到学堂门前一蹲，找个看上去就很聪明的学生，塞两个鸡蛋或几个饼子就能请他们题上十六个双喜字。
要是不想准备这些东西，那就花三五文钱，也比特意请先生题字要便宜。
这事一流行起来，当即有摊贩摆摊卖双喜字，他们很聪明，不仅会卖双喜字，还会卖福字，他们薄利多销，一张双喜字或者福字只需一文钱，字也不差，竟比自己去买红纸请人写还要便宜一些。
于是很多新人会去买，跟县衙给的双喜字一起贴满家，即便是间透风的茅草屋，也会因为贴了红色的喜字而增添喜气。
现在，只要看到有人家中贴了双喜字便知道是有喜事临门。
所以看到方大郎手上那张红纸，赵二郎一脑子的疑问，“钟大嫂，你家也有喜事？莫不是你要改嫁？”
钟大嫂张大了嘴巴。
赵二郎身后的衙役立即涌上来，七嘴八舌的道：“大嫂别气，我们县君就是单纯的好奇，不是说您和方大哥过不好，不过，你家三个孩子都小呢，既不能娶妻，也不能嫁人，怎么要贴喜字？”
钟大嫂也知道他们的县令与常人不同，只是惊讶了一下便略过，解释道：“大将军要成亲，这是大喜事，所以家里也贴几张喜字应景。”
像钟大嫂这样还是简单的应景，城中有些商户和富豪，不仅特意做了红灯笼挂在自家的门前或商铺前，还用红绸挂在门边，可谓豪气。
而大部分人家是买一些红色的布，红色的剪纸，红色的喜字贴着。
以赵宅为中心，洛阳城开始以一种极快的速度妆点起来，到处是红色，不论走到何处都能感受到喜气洋洋。
而在赵二郎看不到的乡下地方，他们更早的妆点起来，连村口的大树都被系上了红色的布条。
乡间有传闻，赵含章穿红色极好看，犹如九天玄女下凡，所以她极爱红色，所以为了表达对她的喜爱和祝福，乡人们会割下一条红布系在树上或者屋檐下。
而此时，不知传闻的赵含章正在试穿自己的婚服。
她的婚服样式、颜色并不是她自己决定的，或者说，因为她走到了今天这个位置上，她的婚礼已经不单纯是她和傅庭涵的婚礼了。
这件婚服是王氏、赵氏族人和朝臣们互相博弈过后定下来的。
近些年因为战乱，有些地方为了祈求平和安定，流行白色的婚服。
王氏看过，觉得白色也很好看，主要是寓意很好，她希望女儿将来能够一生安宁，所以最早提议着白色婚服。
赵含章受后世的影响，觉得红色也很好看，不过如果她娘喜欢她穿白色，她也是不介意的。
她觉得她和傅庭涵都不是很在意这个，于是她和傅庭涵提了一句。
谁知道一向随她做主的傅庭涵却突然道：“你应该穿玄色，玄衣纁裳，也符合传统的婚服。”
赵含章惊讶的看向他，“可我母亲想要我穿白色。”
傅庭涵难得的坚持，“你穿玄色更好看。”
他顿了顿后道：“我也穿玄色。”
提到这一点，他眼中似乎有光，“我问过了，现在的婚服还是以玄色为主，我们穿玄色并不犯禁。”
傅教授难得有一件坚持的事，赵含章自然要支持他，于是她要穿传统的婚服。
王氏纠结了一阵，还是答应了女儿。
但汲渊和她的心腹大臣们不答应了。
他们认为传统的婚服并不足以表达出赵含章现在的地位，所以要改变。
这改改，那改改，出来的婚服越来越眼熟，赵淞坐不住了，跳了出来，不答应改，再改下去，赵含章和傅庭涵是不是要穿着婚服原地登基了？
那婚服，就跟小皇帝的冕服似的，你们这是要做司马昭吗？
第1061章 天地的颜色
在陈县的赵铭不知道打哪儿听说了这件事，一句话不说，直接给赵含章送来两张草图，是他画的婚服。
别说，赵含章第一眼看见就喜欢上了，于是看向傅庭涵。
傅庭涵也看呆了，觉得这就是自己想要的婚服，于是冲她连连点头。
俩人都没意见，但王氏、赵淞、以及她亲爱的诸位朝臣却有意见，连在宫里的小皇帝都小声发表了一点小看法。
然后这两张草图没通过，大家开始在草图上进行修改，期间赵含章和傅庭涵完全插不上话。
用汲渊和明预的话说来是，“昏礼，不止是合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。女郎现在位高权重，天下士族、庶民皆视之，仿之，所以女郎的婚礼就必须合乎礼制。”
汲渊的看法是，“女郎驱逐匈奴，安国定民，这是造世的功劳，按礼制，女郎应行诸侯的婚礼。”
明预也如此认为：“这是一个昭示天下的机会，女郎若不把握住，岂不让人小看了自己？”
什么是得寸而进尺？
首先得先得寸，明预和汲渊一样，都存了别样的心思，自然是一步一步将她推上去。
诸侯之礼是赵含章应得的。
赵含章觉得他们说的有道理，然后道：“铭伯父给的草图婚服不就是诸侯之礼吗？”
明预面不改色的道：“我认为赵刺史对诸侯之礼的理解有误区，礼服的玄色占比太重，应该增加纁色的比重。”