赵含章低头沉思，“可这样也太慢了，谁知道等上面的风气影响到下面的这段时间里，底下会因为殉葬而死多少人？”
“我今天问了一下明先生才知道，虽然从始皇帝开始就不许用人殉葬，汉皇帝也不推崇此事，但民间依旧有人活殉。”
“夫死，妻殉，妾殉；主死，奴仆殉葬，这都是被默认的规矩，尤其是一些诸侯王，没有朝廷约束，无法无天，私下杀人殉葬的事不少，”赵含章道：“现在又逢乱世，人命如草芥，为了所谓的厚葬，杀千人万人殉葬的都有。”
所以宣于修才觉得刘渊已经厚德，只选了自己最喜欢年轻妃嫔殉葬，随葬的宫婢和内侍也不多，他都没明白赵含章为何如此气恼。
“那你是想？”
“我打算让程叔父领各地学堂出手，我不仅要从上严格要求，杜绝此事，还要从下宣传，从思想上改变他们。”
上位者不喜是一回事，思想的改变更加重要，不然将来她要是死了，换了一个当权的人，这殉葬制岂不是又如春风一般吹起来？
其实殉葬制在前秦很盛行，但秦始皇不喜人殉，而是选择用陶俑、木俑替代，从那以后的皇帝都不推崇人殉，倒是地方一些诸侯和权贵会私底下用人殉葬。
赵含章只知道，历史上一直到辽代，人殉才又开始盛行，这种盛行是说皇帝大肆用人殉葬，上行下效，权贵等跟从，民间也就盛行起来。民间一些富豪会推崇厚葬，学习以人殉葬。
辽以后，金元两朝也都盛行殉葬制，到明朝，这个制度依旧盛行，一直到明英宗废除殉葬制，以人相殉的制度在明朝才算完结，可到了清，这一制度又盛行起来。
康熙时虽然又下令废止这个制度，可在民间，夫死妻殉的人殉制度其实一直都存在，朝廷会通过颁奖殉葬妻子以“烈女”“贞女”的牌坊来鼓励人殉，一直到民国，这个制度都未曾真正消亡。
所以废除制度和上行下效还不够，还得从思想上改变这个制度。
赵含章哼哼道：“等我抽出空来就写几个故事，专门说被殉葬的妻妾奴仆到了地底下是怎么报仇雪恨的。”
“咳咳咳……”傅庭涵被呛了一下，咳了好几声才平复，“你要写鬼故事？”
“是啊，”赵含章道：“我不仅要写，还要出书呢。”
她越说越觉得自己的主意好，高兴的道：“到时候我给自己取个笔名，让书局给我印出来，当话本一样往外卖，放心，不会让人知道是我写的。”
“不过，这世上识字的人不多，不管是从学堂还是话本往外扩散，面对的都是士以上的阶级，但这世上被殉葬的其实大多是平民和奴隶，”赵含章道：“所以光他们知道有什么用，他们极有可能是得利者，还得让更低的阶层知道，让他们知道反抗才好。”
傅庭涵就帮她想主意，“说书？戏剧？可在茶馆里说鬼故事，哪个说书先生肯说？”
赵含章摸了摸下巴道：“那就排成戏。”
赵含章左右看了看，小声道：“此事不能让汲先生和明先生知道，他们总给我找事做，你手上不是有人吗，到时候你让他们帮忙找几个说书和会唱戏的，把这戏排出来。”
越说赵含章越觉得这个主意好，“戏楼呢，很赚钱的，这个时代娱乐项目少，一定火爆，他们不是正愁赚钱的渠道吗？”
傅庭涵：“……你挺会想的，我那暗部里的几个人总想我夺你的权，结果你要他们排你的戏赚钱给你花。”
赵含章冲他笑了笑，“不要太在意这些细节嘛，本来他们也要赚钱交给你，而你拿钱都是给我们花销，现在不过是用我写的话本，我的主意赚钱而已。这说明什么？说明我们本就应该是一家人，从前我不加入赚钱这一步骤，现在不过是更加深入而已。”
第814章 端水大师
主意刚冒出来，赵含章正是思想最活跃的时候，她几乎是瞬间就在脑海中创作出了两个因果报应，鬼怪寻仇的小故事。
说干就干，当天晚上她就点灯开始写故事，然后把没处理完的几封公文推给傅庭涵。
傅庭涵帮她处理好，回头再来看她时，就见她正写得双眼发亮，手边已经放了五六张写满字的纸。
他拿起来看。
话本不同于诗赋文章，它对典故、骈俪对仗、音律工整等要求没那么严格，更多是像一般人使用口语一样叙述事情。
赵含章已经进行了简化，没有像现代小说那样口水，所以故事浓缩得很好，行文又流畅，知道她目的的傅庭涵都看得津津有味。
一篇故事就一万字左右，赵含章一个晚上就写了大半，第二天中午，趁着休息时间她将结尾给写出来了。
然后就把故事交给傅庭涵，“你等我有空了多写几篇，到时候你帮我一并印出来，再找人排一排戏。”
傅庭涵收下稿子，问道：“作者名字呢？”
赵含章就努力想了想后道：“不知谓何，干脆就叫不知吧。”
傅庭涵见她这样随意，不由笑了一笑，提笔帮她把笔名给添上，“十四张纸，近万字，你什么时候做自己正经工作时有这个热情就好了。”
赵含章忍不住嘀咕，“我一直很热情啊。”
就她这个处理公文的速度，谁敢说她没有热情？