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学医救不了大汉[基建]_学做饭的兔子【完结】(932)

  朝外人头滚落,后宫中就显得有些寂静,哪怕已经从周夫人住所搜出来诅咒皇长子和皇后的木人,作为孕有皇嗣,即将临盆的孕妇,无论是卫子夫,还是作为受害者的卫青、韩盈,都不能直接杀了她。

  那毕竟是皇嗣,而且,刘彻也只说不留周夫人性命,没说孩子怎么办。

  好在大家也没纠结焦虑太久。

  周夫人临盆之日将近,突遇自己所作所为全被发现的打击,精神难以承受,以至于早产,生下来个身体有些孱弱的女婴。

  别说皇后和知情的臣子们放下心来,就连刘彻知道这个消息,也是松了口气。

  事情了结,虽说不少被瞒在外的朝臣只感受到了诡谲的气氛,以及摸不着头脑的行动,难以确定到底发生了什么,但见知情人士对此都缄口不言,也就熄了打听的心思。

  毕竟,很多事情倘若太过于清楚,还让陛下知道他很清楚,那就很危险了。

  朝堂开始恢复风平浪静,韩盈也顺手将太医和方士一波清掉大半,剩下的见状,迅速滑跪投降,开始将女儿送过来学医,局势好得令人高兴。

  或许是老天的补偿,好消息还没算完,韩盈回家休息时,韩羽就登门拜访,她带着一卷竹简,神色复杂地说道:

  “尚院,你看看这个?

  “嗯?

  刚沐浴完,躺在软榻上,享受着不用动手,就有人给自己擦干头发服务的韩盈接过竹简,打开看了没几眼就瞬间怔住。

  好家伙,这是谁写的男版《女诫》?!!

  第412章 有点意思

  韩盈心中称呼这文章为《男诫》,其实不太准确。

  因为它没有像《女诫》那般,赤裸直白地写出‘女尊男卑’四个大字,并引用先贤的语录进行曲解,进而将男女关系极端化到君臣的地步,而是比较正常地写了一份‘’赘婿婚后生活指南’,本质上来说,和现代公司入职后发给员工的员工手册差不了多少。

  这是一个很讨巧的行为。

  毕竟,即便是《女诫》,它的出书时间也是在东汉末年,儒家文化深入人心,宗族制度在大庄园大地主经济模式下得到蓬勃发展,女性地位隐形降低,同时东汉皇家幼儿园——也就是皇家幼年天子太多,太后权臣轮番掌权,皇帝迫切需要一份节制太后、皇后等可以握有实权女性的‘思想武器’下,方才出现。

  而现在,别说‘女尊男卑’了,都没有几个会叫嚷侍夫如侍君的,更多被强调的还是对公婆的孝顺,在这种环境下写女尊男卑,只会是被人当成妄言,弃之如敝屣不说,还要唾上两口。

  写这份‘赘婿婚后生活指南’的人,显然也意识到了这点,除了强调了‘婿德’外,更多放在生活具体操作上,比如,怎么孝顺公婆来体现自身的德行,如何保持洁净,健身来维持妻夫关系,怎么处理家事,与妻子的兄弟姊妹如何相处,如何照顾幼儿等等。

  这样的迷惑性更强,赘婿通读之后,能快速确定自己所需要做的事务并付诸行动,不至于在进入女方家庭后手忙脚乱,到处出错,惹得女方不喜,甚至出现退婚的情况。

  这看起来很是为赘婿着想,可实际上,在一个赘婿并不掌握主动权的体系里,让人扮演好赘婿的角色,那无论包装得再好,许诺的利润再多,未来看起来多美妙,本质上自身还是处于被剥削位置,真正的利益与好处,大多都会被妻子拿走。

  也就是说,这不过一份打着为员工好,实际上是为‘公司’降低‘员工’的管理成本,同时将人局限在员工的位置的……陷阱。

  当然,这种陷阱到处都是,哪怕看不破,被剥削了,也不代表过得会很差,尤其是男性,没有生育困境的他们,身体上根本不需要付出太多代价,更不要说在两性之间,他们拥有着极大的暴力优势。

  身怀利刃,杀心自起,在世界运转逻辑之一就是暴力的情况下,根本洗脑不了男性天生柔弱,让他们打心眼儿从暴力上服从女性,更很难从家庭领域里,如嫁为人妻的女子那般被敲骨吸髓,再加上女官择偶向下筛选,两方其实更偏向于合作共赢,只不过一方赢得更多,另一方赢得少一些罢了。

  只可惜这卷内容还写的不够全,有些内容能明显看出作者其实不懂家事,看起来颇为虚浮,不过文采不错,不仅没有因强行用典和古字导致的佶屈聱牙,还能用简短连贯的字句,准确地讲清楚赘婿的所作所为,并潜移默化的将价值观融入进去,属实是个搞文章的好手。

  将这卷竹简从头看到尾,心生爱才之心的韩盈立刻对韩羽问道:

  “谁写的这个?”

  “您或许记得他。”韩羽一点也不意外韩盈会对这感兴趣:

  “是顾琬的兄长顾迟,他有些隐疾。”

  韩盈的确还记得,韩羽一提,她就回想起来:“见不得男人胡须的那个?”

  “对,就是他。”

  韩羽点了点头,又有些感慨:“没想到他会写出来这么一篇文章。”

  韩羽的资质普通,可这些年从未放弃学习,再加上管理那么大的医院,对这些事情别提多清楚了,一看文章,就明白它到底是对谁有利。

  而在这个教育资源颇为稀缺的时代,‘文章’绝不只是拿来抒发情感,愉悦自身的,它更多承担个体的政治抱负,是向上位者投诚的重要手段,写出这么一篇文章的顾迟,其心可昭。


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