两只流浪狗对着五花肉大快朵颐，而看到这幕的叶图南，想死的心都有了。
人的心理是有承受限度的，不现代人能够接受人与人之间的贫富差距，但这种差距向来是微妙的，奋斗也好继承也罢，总有一条难以区分却不能践踏的底线，富豪一顿饭二十万，没问题，可狗吃战斧牛排和山区贫困女孩第一次吃泡面放到一起，就会迅速引发人们的破防，这还是现代，是大部分人吃肉无忧的时候，古代呢？！
古代当然是炸了。
虽然人不如狗这句话是真的，但没人愿意承认自己不如一个牲畜，之前大家也不是没看到过粮食浪费，可那好歹是在全都是人的店里，看那么好的店铺，总能安慰一句说不定后面被人收起来做了折箩，可这是什么？
是和他们身份一样的平民随意将肉食丢在地上不显心疼，是这样的干的人多到数不甚数，多连狗都能够挑挑拣拣，对那么好的鸡腿不屑一顾了！
刹那间，众人的情绪便被引爆，我们知道无才你是好心，你不是故意的，我们知道后世人就是这么富有，可这样富有能不能别让我们看到——我们莫说像这样吃肉，就给衰老的大父大母吃上一勺荤油，都是难到做到的事情啊！
看着大量对这幕表示愤怒、要求关了天幕，甚至更加激烈的，以后都不要开的回复，叶图南没有动作。
她知道这幕让之前所有的准备都搞砸了，但越是这种时候越不能关，一旦关了，后面所有的话都不能提了！
可她要怎么才能平息大家的愤怒？
正当叶图南绞尽脑汁想的时候，一条来自西汉的回复浮了上来。
江衍：无才，你所言皆是虚妄，哪样都不可能实现，莫要在为我等造这幻梦，还是关了这天幕吧！
看着这条评论，叶图南心一横，直接点击他打了视频通话。
这是众人完全没想到的变故，就连西汉的江衍也没有想到，不过他早就看天幕不顺眼，看对方还敢打过来，他直接接通。
刹那间，天幕出现了江衍的模样。
他蓄着胡须，头上带着小冠，虽是士人打扮，身上的衣裳是粗糙的麻衣，很明显，这人是一位寒士。
看着这突如其来的变故，皇帝们瞬间感觉不妙：“无才她要干什么？”
可事态的控制完全不受他们控制了，看自己的出现在天幕上的江衍没有在意自己的贫寒被天下人所知，他先是对着天幕行了一礼，介绍自己：
“在下是西汉冀州中山人士。”
“多谢您助我等之心。”看无才点头，江衍先是给无才带上了顶高帽，而后，便是毫不犹豫的开喷：
“可汝说甚好，却此皆不可得，为吾观多科技亦又何用？不过使我等徒生贪念，累及自身！汝言语间天下人皆知，于一言之间，动国摇动而不定，至乱起，人多将流亡，死伤无算……汝，还是关了这无益于国，更无益于民的天幕吧！”
这简直是指着鼻子骂她。
三个时空的农人想要反驳江衍，却又觉着他这么说的挺对，正纠结呢，便发现被说的叶图南不仅没有生气，而是露出了几分释然的表情。
拍了一个上午，她看起来很是疲倦，在停车场边随处找了个地方坐下，说道：
“我很高兴，能找到对我说这样话的人了。”
她看着怔在原地的江衍，笑着说道：“小瞧我没问题，可不要小瞧现代啊，这么久的历史下来，还有什么新鲜事？你说的这些，我其实都知道，就像你说的，现代的这些讲了其实什么用都没有，你们怎么都做不到，反而会心有不甘……”
听她这样说，江衍顿时不解起来，他不由得问道：“那你为何还要讲这些东西？！”
“是想留一点火种。”
无才的面容是那样柔和，带着说不出的感觉，阳光映射下，整张面孔金灿灿的，像一尊佛。
“现在的考古证实，整个商朝被神权绑定，大量战败的俘虏和国内的‘野人’被残忍杀害充做祭祀，光现今甲骨文中统计的祭祀人数就超过了一万三千多人……而周公改制，用天命和道德取代神权，人祭，终于被排除了主流，被大众斥责。
所以，到了春秋，孔子甚至可以正大光明的骂：‘始作俑者，其无后乎！’
而初周时，不在城内生活，而是在国外种地的人被称作野人，可以随时被抓做充当奴隶，是先贤提出了仁政、爱民的概念，并广泛宣扬，而后，孟子才能指着梁惠王鼻子说：
‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也！’
而董仲舒——虽然儒家和三纲五常这套我很不喜欢，对女性的压迫还得再记一笔，天人合一也把后世坑的够呛，但他还是在试图为皇帝套上枷锁，强调皇帝要有德行，要珍惜民力。”
听到这里，西汉的董仲舒脸已经黑了，真的，谢谢你这么夸我！
叶图南继续说道：
“唐时，唐太宗不仅嘴上说：‘君者，舟也，人者，水也。水能载舟，亦能覆舟。’更是身体力行，将治民定为国本。
于是往后所有的朝代，不管私底下怎么做，明显上终究是要为民做事，而官员，也终于有了约束。