那衙役不理他，继续道：“……以后男女想要成亲，必须年满二十三岁，不到年龄敢成亲的，就抓了去做苦役三年！”
一群百姓认真记下，完全不在意，穷人家成亲本来就晚，二十三岁成亲又不是什么难以做到的事情。
石喻言微微皱眉，朝廷的成亲年龄好像推后了，以前是十几岁就可以了。
那衙役继续道：“……大楚朝执行一夫一妻制，不许纳妾，不许有通房……”
百姓们更加不在意了，有钱人的事情，与穷人无关。
衙役宣布完毕，与石喻言又聊了几句：“……石头领一定要克制族中的丁壮，莫要闹事，就当做给我等一个面子……”
石喻言不置可否。
几个衙役说完了话，又赶去下一个小镇。路上，一个衙役见四周无人，低声道：“我呸！一个小小的族长也敢看不起老子！老子穿上了这一身衙役衣服之后，在哪里不是横着走的？竟然要对一个小小的族长低三下四！”他心里窝火，什么排湾族，不过就是一个无权无势的家族而已，哪个无权无势的家族敢对衙役不客气的？真是反了天了。
另一个衙役冷冷地道：“闭嘴！若是你的家族有几万人，太守见了你照样客客气气地。”
排湾族的石喻言为什么可以与官府谈条件，因为排湾族有几万人啊！这个数字巨大的令江陵的官员都要掂量掂量，若是无视排湾族的需求而肆意妄为会不会引起巨大的冲突。
小镇之中，石喻言有些无奈。外人以为排湾族人多势众，其实在石喻言看来根本不是这样。放在平原之上的县城之内，拥有几万人的家族早已渗透了一个郡乃至一个州的方方面面了，百十年下来官员数百，豪强上千了。那些中原的豪门大阀不就是这样的吗？
可是排湾族有个“族”名，其实只是住在北大武山里的人的统称啊，与中原的“家族”完全不是一回事，排湾族更接近中原人嘴里的“部落”。
石喻言知道荆州官府与排湾族的冲突将会越来越大，天下安稳之后，哪个朝廷会容许一支几万人的部落流离在朝廷之外不受管辖？
但她很是无奈。排湾族以及无数山中的部落都有一个致命的弱点，那就是不愿意离开大山。故土难离，住在平原上的百姓已经不愿意离开家乡了，何况住在与平地迥然不同的山里的人？住在平原的人离开了家乡，看四周的村庄田地依稀相似，山里人离开了山区，眼前的平原何处与家乡相似了？
若仅仅是“故土难离”，石喻言认为自己可以克服的。老一辈不愿意改变生活习惯，但是年轻一辈不是啊，年轻一辈想要过更舒适更方便的生活，向往见识更大的世界，她完全可以让部落的年轻人先下山。
石喻言知道部落中有好些年轻人想要下山，声称排湾族入山是为了好好的活下去，出山也是为了好好的活下去，有大山在，排湾族就不会消亡，只会吸取外界的养分过得更好。
她认为这些话没错，一个部落要与时俱进，不然就会被世界淘汰。但是，石喻言担忧的是部落的文化和习俗的消亡。
这些走下山的部落人进入了平原之后，真的还是部落人？
石喻言与其他山里部落人联系过，其实大家都担心部落的文明的消亡。
出了山的部落人为了融入平原人的生活，必然要以平原人的生活习惯为主，渐渐地，就会忘记了部落人的文明。这是必然趋势，不以人的意志转移。
等年轻人都出山成了平原人，部落就自然而然的消亡了。
石喻言从灵魂深处爱自己的部落，为自己是排湾族人感到自豪，一心为部落打算，她不可能眼看着部落消亡。
茶摊中依然很热闹，一些百姓说着各种有关集体农庄和朝廷的流言，唾沫横飞，精神百倍。
“……听说陛下其实是妖怪，登基这一日被龙气激发，现出了原型，竟然有八只手……每天要吃五百个童男童女……胡人都被陛下吃光了……”
石喻言支着下巴，默默地听着，排湾族有很多美好的习俗，比平原人的习俗好多了，比如不会重男轻女。她看向四周的平原人的时候眼神有些鄙夷和憎恨，平原人竟然洗女！竟然把家产全部传给儿子！竟然要女儿做扶弟魔扶哥魔！
真是恶劣低劣低等的平原人啊！
石喻言鄙夷无比，排湾族从来没有洗女这回事！排湾族是长嗣继承制，长嗣不论男女继承家产，照顾所有的弟妹。长嗣不论男女只会娶人进门，不会嫁出去，长嗣是男的就娶妻进门，长嗣是女的就娶男子进门。排湾族习俗如此，一直如此，从来不曾在意子女是男是女。
石喻言的母亲就是因为长嗣继承制做了头领的，而她也是因为长嗣继承制做了头领。
这与平原人差距大到了天边，被视为“违反圣人之言”、“忤逆不孝”、“乱了纲常”的美好习俗若是没了，排湾族是不是也会洗女？
石喻言不寒而栗。
排湾族一直待在山里，尤其是头领，几乎不出山，山外都是老虎，出山干什么？但作为头领的石喻言却选择了下山，她下山是因为听说荆州执行了若干的新法，“禁止洗女”、“不论任何理由家中的孩子死了，家中其余人就要苦役”、“府衙购买女婴到少女”等等。
石喻言觉得荆州刺史应该算是知道生命之重的人，或者可以沟通。