关卡前，一个大楚官吏仔细地清点人数，在一张羊皮上写道：“……共三百五十一人，携带……”他用力略微大了一些，毛笔在羊皮上一滑，一竖笔直接飞出三千里，他破口大骂：“王八蛋！”若是换成了纸张怎么会写出这么烂的字？但是胡问静明确规定与所有胡人的往来只能以羊皮，决不许出现纸张。他费力的写完，盖了大印，又取出了一张羊皮，写道：“身高……大胡子……体臭……”等等身体特征，同样盖了印章，递给了一个波斯商人，道：“一人一份，不可丢失，不可借人，若是错了，人头落地！出关的时候要教还给我。”
一群波斯商人听懂了这些简单的言语，却不认得羊皮上的文字，多半也能猜到写了什么，小心的收了羊皮，贴身藏好。有波斯商人用波斯语低声道：“只怕他们在抓奸细。”众人会意，早就听说东方在打仗，肯定奸细无数。
尉犁城中，一个大楚士卒带着一队波斯商人进了指定的交易区，道：“这里可以住宿，交易货物，不准随便乱走，否则立刻杀了！”
波斯商人战战兢兢地点头，转头看街道中的商铺，只有葡萄酒、食盐、玻璃器皿、丝绸、瓷器、茶叶六个铺子，虽然比以前自由交易的时候少了许多东西，但是有这些东西倒也基本可以满□□
易的重点了。
有波斯商人看着其他的建筑，那些建筑不像是卖货物的，是干什么的？
某个大楚士卒在一间房屋前叫着：“羊皮卷故事开讲咯！五十个铜板就能进去听一个故事！”
另一处房屋前，有大楚士卒叫着：“最新的大楚歌曲！每个人五十个铜板！”
波斯商人们大部分人坚决摇头，老子是为了赚钱来的，不是为了花钱来的。
有人却咬牙取出了钱袋，别人为了赚钱而来，他的使命却是为了贵族老爷得到最新的励志故事或者音乐在宴会中装逼，无论如何都不能省了这笔钱。那人进了“羊皮卷故事”楼，房中一个士卒善意地提醒道：“可带了羊皮和笔？若是没有，可以在这里购买，价格公道，童叟无欺。”那人死死地盯着案几上的羊皮，认真地问道：“需要多少钱才能让我听懂和记下来？顺便问一下，隔壁大楚歌曲是教会我怎么唱才收钱吗？”
那大楚士卒用力点头：“当然！我大楚做生意是讲信用的，绝不会坑顾客一个铜板。”
一个新州百姓满脸标准笑容跑了过来，问道：“客官要雅座还是普通座？要喝茶吗？要馕饼吗？要瓜子吗？要葡萄吗？有上好的葡萄酒，要一杯还是一瓶？要买纪念品吗？我这里有新州的泥土和水，有官方出具的文书证明……”
那波斯商人目瞪口呆，然后泪流满面，原来生意还能这么做啊！涨姿势了！
一群士卒和新州百姓热情微笑：“大楚以人为本！”
高昌城中，胡问静对这个时代的落后无比的遗憾：“若不是这边境道路实在是太垃圾了，本座就在新州搞特色旅游业、服务业、金融避税行业！在沙漠中晒着日光浴，享受冰淇淋的美味和面面俱到的服务，波斯和罗马的有钱人一定都跑来大楚！”
……
扶南。
佘戊戌清点着收获的稻米，问身边的扶南官员，道：“今年比去年少了不少，是不是遭遇了灾害，或者你们看不起我大楚？”说到最后几个字，她的声音已经转厉。
那扶南官员看着新来的大楚常驻扶南巡抚，急忙赔笑道：“巡抚老爷说笑了，我扶南岂会看不起大楚？今年粮食交易少了，是有原因的。”他注意着佘戊戌的脸色，认真地解释：“前些年我扶南各地权贵的库存粮食尽数拿了出来，自然是多了，今年已经没有库存了，有的权贵都去高棉人哪里收购粮食了，只是高棉人不怎么好打交道，也没什么粮食。”
佘戊戌盯了那扶南官员许久，这才道：“你们扶南人根本不会种地！看我集体农庄之内产量多高？”
那扶南官员关注的重点偏了，认真地道：“巡抚老爷何以看不起我扶南人，我们扶南人也是炎黄子孙，与大楚是一家人。”
佘戊戌张大了嘴，然后认真点头：“你说得对，是本官失言了。扶南人与大楚人都是炎黄子孙，是一家人。”
佘戊戌清点了收购的稻米，看着海船出发向大楚而去，这才回转，但心中有些奇妙的感觉，便没有回转“大楚国际衙门”，而是在街上随意漫步。
佘戊戌对这些扶南人其实并不当作自己人看待，她与所有人一样，心中没有什么民族观念，但羌人、氐人等等在中原百余年都不止了，羌人更是从大汉朝就进入了中原，在佘戊戌的眼中除了习俗不同，羌人也是汉人的言语对她而言还是有几分认同的。朝廷内部有流言，胡问静曾言“鲜卑”和“匈奴”等是地名，融入汉人圈全靠汉□□头大，汉人赢了自然就融合鲜卑扔和匈奴人，但是羌人和氐人是正儿八经与汉人文明有关系的，羌人、氐人、汉人的文明都起源于仰韶文化。仰韶文化向西发展形成了马家窑和齐家文化，那就是羌人和氐人的文化源头。商朝的《诗经》有云，“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”这羌人氐人在商朝就与中原人有密切联系了，只是羌人与西方土著接触中受到环境影响，逐渐成为半牧半农，最后变成了彻底的游牧民族，氐人受到影响较小，依然保持农耕文明。【注2】