沈以泽笑了：“来人，拿下了！”
一群女子拔出刀剑，一瞬间就将那斯斯文文的民夫打倒在地，那斯斯文文的民夫恼怒地想要反抗，立刻挨了几刀，惨叫之下又惊恐又不解，尖叫着：“你干什么！”
沈以泽冷冷地笑，不屑回答。她转头看着不远处茫然的其余运输粮食的民夫，厉声道：“来人，彻查他们的来历，尽数拿下来！”
房间里发现一只蟑螂代表着已经有了一百只蟑螂，遇到一个以为朝廷的东西吃点拿点没啥的渣渣，代表已经有一百个挖社H主Y墙角的渣渣。
沈以泽厉声下令：“通知冀州御史，写公文发洛阳吏部和刑部！”
十几日后，洛阳御史台、吏部、刑部联合发文，彻查各地蛀虫，完善各地物资管理和监督，任何挖社H主Y墙角的人必须尽数流放，大楚各地惨叫嚎哭声四起，各地都有人进入了流放名单，意外的是各地百姓对此真心赞同。
有城镇百姓坚决拥护：“凭什么里长家就有浓浓的甜甜的冰淇淋吃，而我们家却没有？”
有集体农庄社员用力鼓掌：“食堂厨子的家
人每次吃肉都比我们分量多，肉还更大！”
无数百姓对朝廷的举动一万分的支持，早就该治治那些损公肥私或者揩油水的人了，不然哪里还有公平，公平就是我没有便宜占，你也不许占便宜。
面对如此朴素又真实的群众的呼声，各地官员唯有长叹，教化之路漫漫，路遥且阻。
沈以泽仔细地思索，为什么调戏妇女，索要冰淇淋等等的事情都发生在烈城而不是其余城池？为什么当日杀了一群人之后烈城就安生了，再也没有运输民夫敢调戏烈城的女子了，可又冒出了索要冰淇淋的人。今日严厉处理了这些人，以后会不会又冒出一个索要鸡鸭牛羊的人？
为什么这些恶心的事情屡禁不绝？为什么人人都说“心地善良的百姓”，她遇到的人中却多有刁民人渣祸害？
烈日当空，沈以泽想着忠孝节义礼义廉耻，想着人之初性本善，想着“百姓都是善良的”，想着官逼民反，想着胡问静成为胡霸天的经历，笑出了泪水。
沈以泽一直对胡问静的人生经历有些不屑。胡问静明明可以以德服人，明明可以讲道理讲规矩，却每每选用了最残暴最没有人性的方式解决问题，沈以泽对胡问静拯救了天下百姓的崇拜佩服之余却也颇有鄙夷，她若是有胡问静能打，她若是与胡问静相同的遭遇，她一定不会这么做。就如同她如今是一地之主，她依然是讲道理的，数次被迫严刑峻法都尽量做到了最少牵连和最大的怜悯，她人生中唯一一次超过律法的判决只怕就是砍杀了调戏妇女的男子了。这烈城在她合情合理的温和治理之下不是欣欣向荣一片大好吗？
但今天沈以泽终于知道自己错在了哪里。
她能够“合情合理”的温和治理城池是因为有暴君为她负重前行。
若是大楚朝没有重则诛灭九族，轻则流放万里的胡暴君在，大楚的百姓真的个个善良？
善良是一种优秀的品质，所以善良一定是稀缺货，不善良的人才是大多数。若是大家都拥有“善良”，那么善良就不会是“优秀”的品质。
有人总是遇到善良的人，那是因为这个人一直处于讲规矩的小圈子内，遇不到不善良的大多数人。沈以泽多有遇到不善良的人，那是因为她接触了更真实的世界。
在真实的世界里，人善人欺。
沈以泽低声笑着，她作为一个杀过人的女官，烈城作为全城大部分女子都上阵杀过敌的城池，在真实的世界中并不能赢取所有人永恒的敬佩，大多数人只有七秒钟的记忆。
沈以泽抹掉了笑出的泪水，平平静静地下令。
“来人，将那男子吊在城门上鞭打十日，然后流放。”
“本城从即日起实行军管，但有违法者重则凌迟，轻则吊在城门上鞭打十日。”
“本官要成为天下闻名的酷吏，这烈城要成为天下闻名的严刑峻法之城，就是在地上吐口痰都要被吊起来打十日，小便淹死蚂蚁就苦役一个月。”
烈城从实行军管军法的城池到取消军管，再到回到军管，这是司法的退步了？
冀州州牧府的官员们却微笑点头，沈以泽终于知道“我不讲理，别人才会讲理”了。
一个官员淡淡地道：“天下想要‘讲理’还早着呢。”其余官员点头，两代人之内休想做到“讲理”。
……
刘弘向西急行，每日前进一百五十里，行军不到一个月的时间，刘弘的脸色就铁青了。
“伟大的皇帝陛下……”这七个字几乎是咬牙切齿着说出来的。若不是身边人多嘴杂，刘弘百分之一百只咬牙切齿说三个字，“胡问静！”
他死死地望着西面远处，在望远镜的加持之下，刘弘可以清楚地看到远处连绵的崇山峻岭。该死的，这草原之上竟然也有山脉？为什么胡问静画的地图上没有？哦，是有的，“阿尔泰山脉”。可是这地图上该死的只有几笔的“阿尔泰山脉”到底到底到底连绵多少里？
刘弘完全不敢继续向西深入阿尔泰山脉，谁知道这山脉之中有没有西去的出路，谁知道这山脉之中会不会迷路，谁知道这山脉之中是不是适合大军通行？他看看“伟大的地图帝胡问静陛下”狗屎一般的地图上“天山山脉”与“阿尔泰山脉”连接，打死不敢赌两条象征山脉的粗线之间的缝隙是“地图帝胡问静”指出一条便捷的通路还是纯属笔误。