一边有人一边没人，当然是要去没人的那家。
郁久霏装作到处晃荡的样子，路过湛杰大伯的小院子，没在里面见着人，门窗紧闭，看起来像没人住。
北头村跟郁久霏见过的普通乡下村子没什么区别，只是更穷、更让人活得窒息，日常习惯却基本一致，比如说早起跟干农活。
从精神病院出院后郁久霏到了乡下静养，偶尔不忙就到镇子下属的一些村庄买东西，有干货和农产品，水果都比城里的新鲜不少，那些村子在下午就是这样静谧无声。
有时候人们向往这样的生活很正常，确实安静又治愈。
眼下北头村就处在这样一个绝对安静的时间点，很多村民会在这个时间睡觉休息，或者到别人家看电视或者凑个局打牌。
郁久霏见紧闭的门没在外头落锁，就悄声问楼十一，人是不是在屋里睡觉。
“是，不过只有一个男人，我记得资料里说湛杰大伯有三个儿子，但只有两个儿媳妇，应该是这个小儿子还没结婚。”楼十一说完，直接给郁久霏发了一张屋内的照片。
照片上拍摄的是其中一个瓦房，构造跟郁久霏住的那间差不多，应该说，整个村子差不多都是这样的房子，就算招待客人也是在这样的瓦房里，没有真正意义上的客厅。
郁久霏看完照片，又让楼十一帮忙拍一下祠堂的。
北头村每家每户都会在自家院子里放一个祭拜用的祠堂，如果兄弟分家，就各自在家放一个，不会出现分家后还得凑一个祠堂里祭拜的尴尬场面。
湛家大伯这个祠堂里面并没有牌位，只在墙上贴了一副小对联，香炉里没有烧香跟蜡烛，放供品的桌子是空的，桌下连个火盆都没有，简陋得不像是一个普通村民家会有的祠堂。
看完照片，郁久霏躲到角落里跟楼十一奇怪地说：“虽然我知道很多分了家的乡下村民都不会弄照片啊、牌位什么的，只是贴个对联，但北头村明显很看重子孙香火，怎么这小儿子像是完全不管的样子？”
这种分家后只祭拜对联的情况郁久霏是见过的，好像是说牌位必须跟主家之类的原因，分家后的兄弟可以自己贴对联祭拜，但是祭拜牌位必须去主家，要么就是坟地。
楼十一沉吟一会儿，猜测：“会不会是这个小儿子跟其他亲人有矛盾？看他年纪也不小了，一直没结婚，还一个人住父亲死后遗留的房子，要不你等他醒了跟他打听一下消息？”
郁久霏赞同地点点头：“也行，他现在在睡觉，那我先去湛杰二伯家看看。”
两家人就隔了条土路，看起来是互相对着，其实门口错开了，乡下人讲究点风水玄学，不会直接建门对门的房子，从风水上说，这种构造要争气运跟人气的，人气弱的那一家会被另外一家吸得越来越倒霉。
湛杰二伯家的门口还要再往前走一点，郁久霏走过去后只是站在门口打量，门上有锁，看来确实一家人都出去了。
门锁并不是无人村祠堂那种老式锁，而是现代零几年常见的、锯齿钥匙开的大锁头，对郁久霏来说麻烦一点，可能需要点时间才能撬开。
跟对面湛杰大伯家的院子一比，湛杰二伯家显然多了人气，瓦房屋檐下拉着铁丝，上面挂满了衣服内衣袜子，门槛边立着各种旧鞋子跟雨靴，门边敲了铁钉挂雨衣，有好几件。
湛杰二伯家是五房联排，最左边加建了一个小竹屋，不确定用来做什么，最右边的房子还加盖了一个小厨房，可以看到烟囱跟挂的一些菜。
院子里还有两个棚子，分别养着一头大牛跟一头小牛，那一块弥漫着牛屎跟青草的味道，倒也不算过于难闻。
来时郁久霏打量过后院，后院还有猪栏跟养鸡养鸭的房子，某种程度上来说，湛杰二伯家更符合郁久霏对一些村民的印象，她见过的许多村民就是这样，养着一院子的鸡鸭家畜，一年的收成如何就看这些家畜能卖出多少钱。
郁久霏绕着走了一圈，最后在猪圈旁边找到一个围墙缺口，应该是平时放鸡鸭出去玩的口子，进进出出的，有时候会忘记用篱笆门堵上。
从缺口挤进院子，郁久霏问楼十一有没有找到族谱一类的东西。
“我没找到可以称之为族谱的东西，不过你可以去祠堂看看，那边有牌位。”楼十一轻声回道。
听楼十一这么说，郁久霏就偷偷摸摸地来到祠堂门口，跟做贼似的。
湛杰二伯家的门都锁得严严实实，看来很怕别人进来偷东西。
祠堂门口用的也是一把大锁头，郁久霏从口袋里拿出铁丝，蹲下身，借着晾衣绳上的衣服遮掩身形，手上动作迅速地撬锁。
导演很上道地也在旁边躲着，只有摄像头对准郁久霏。
开锁原理都差不多，只要把铁丝拧成需要的弧度，什么锁都能开。
郁久霏耳朵贴在锁上，听着锁舌活动的声音，三下五除二把锁打开了，悄悄推开门进屋，导演鬼一样跟着进去，还不忘关上门。
屋内跟郁久霏想象的模样差不多，一米多高的桌子上摆放着一个个牌位，香炉里燃烧着线香，两边是红色的蜡烛，供品是两把橘子跟一盘糖糕，桌下有火盆跟装纸钱的篮子，看起来是每天会有人来祭拜的祠堂。
桌子上摆放的牌位都姓湛，叫什么名字的都有，光从字面上看，没有女人的名字出现，就连一些妻子会叫的“某某氏”牌位也没有。