话虽如此，但这话那是话糙理不糙，他写得都如此俗，让许多人都觉得甚至配不上牡丹。
【然而，其重点却是在后面几句，“有一田舍翁，偶来买花处。”有一个农民伯伯啊偶然来到了这卖花之处，“低头独长叹，此叹无人喻。”他低头长叹，但是这叹息却没人知道，“一丛深色花，十户中人赋。”他叹的什么呢？叹的是就这一丛深色牡丹的价格，那就赶上十户中等人家的税收了啊！】
【这是什么概念呢，这样的一个对比带给我的震撼完全不亚于我看到刘姥姥去贾府打秋风时得到的丫鬟做衣裳的银子够刘姥姥家过一年时的震惊！】
公元744年，天宝三载。
杜甫感叹，“此非‘朱门酒肉臭，路有冻死骨。’之意乎？”
有钱人家过着穷人难以想象的日子，穷人也同样不懂高门大户的日子。
最可怕的是，不论是有钱人还是穷人，大多数的人竟都以为这样的日子是理所当然的。
他们不知道这刘姥姥是谁，但幕中女子提到的很多人他们都不知道，想来都是后世之人吧。
杜甫、李白二人虽说出身不差，但是走南闯北见过太多，也开始能够了解这样的生活了。
这大概也是他们能写出那么多别人认为好的作品的缘故吧，即便他们的表现方式不同。
唐，乾隆年间。
众人大为震惊。
这不是曹雪芹那《风月宝鉴》中的内容吗？
幕中女子竟连其中这等细节都记得如此清楚，看来是很喜欢这书啊！
【《秦中吟》都是通过某一事件来揭露社会现实的，其中突出的是尖锐的社会矛盾，尤其是古今难题贫富差距，我们现在还知道允许一部分人先富起来，先富带动后富，最终实现共同富裕，虽然还有很长的路要走，但是大家都在共同努力，然而古代的森严制度下，“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这些富人不仅权势滔天，还要压榨贫穷百姓，许多人诸如白居易、杜甫都意识到了这些不合理的社会现状，企图有一些突破。】
共同富裕。
他们听到了什么？
后世竟能做到这样吗？
【可是突破哪里是那么容易的呢？自然是有很多人成为他的阻力，他在《与元九书》中提到，“闻《秦中吟》，则权豪贵近者相目而变色矣。”由此来看，他对自己的定位还是很明确的，但就是不畏权贵，能拿“我”咋地？】
唐，元和年间。
看到女子那高傲的表情，白居易和元稹先是一愣，随即都笑了起来。
这女子，表现得还真有那么几分神似。
他们曾经就是如此想的。
可是经过后来的一些事情，他们不得不承认他们身上的那股子锐气都已经被消磨了。
【白居易还曾经在《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九李二十》这样评价自己的作品，“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。”他说他的《长恨歌》有文采风情，《秦中吟十首》接近雅正之声，这么说好像也没什么问题。】
那自然是没什么问题的。
《长恨歌》的风情那是幕中女子也承认了的，甚至评价更高。
而雅正之声都是些怨刺之作，他的《秦中吟》不也正是吗？
即便白居易现在写那样的作品写得不多了，可这不影响他依旧觉得那作品是他的得意之作。
【后来的评论者常把他的作品和杜甫的作品相提并论，两个现实主义大家，就其内容而言，其实两人的作品确实相差不大，都是讲述社会现实，甚至白居易的诗的影响力是更大的，因为它通俗易懂也有其艺术性，那为什么杜甫的诗被称之为诗史，而白居易的诗没有呢？】
公元744年，天宝三载。
这问题连李杜二人都答不上来。
他们也想知道这后世是如何评判的，又是如何把什么诗仙之类的称号安在他们身上的。
虽大多数人都如同他们一样都说不上来，但是众人也都无法否认杜甫诗歌读起来会更能令人产生赏心悦目之感。
说到底，还是感觉白居易的诗与他们平日里说的话差不多。
即便他们作不出来，可仍觉比杜甫的差点。
【我想这其中应该有几个不同的原因，首先白居易擅长的是歌行体乐府诗，而杜甫是什么都擅长，尤其是绝句和律诗，当然了我们肯定不能否认白居易在其他体裁上的表现还是很优秀的，至少你我是没办法达到其高度的。但是比杜甫那还是差了点，因为杜甫那可是集大成者，而且还带了自己的创新。】
要这么说的话，一开始众人还不是那么能接受。
根据幕中女子所言之意，这现实主义的诗人肯定也不止他们二人，而擅长某些体裁的肯定也不止他们二人，那怎么就他们两人备受瞩目呢？
但说到后面大家就都明白了。
就算很多文人对女子说他们无法达到那个高度他们是很不快的，但事实摆在眼前，根本无法反驳。
【还有一个原因就是白居易自己就是推崇杜甫的，怎么说呢，杜甫的影响力那么大在很大程度上得感谢新乐府运动，但是这是个比较复杂的问题，首先白居易推崇杜甫第一个是他喜欢，第二个是他为自己的观点寻找理论和实践支撑。】
【这第二个呢，杜甫在身前虽然有些名声，但是比李白、王维那还是比不上，经由白居易他们这么一宣传，地位瞬间拔高了，达到和李白同等的高度，甚至在很长一段时间是超越李白的，后来还被称为诗圣，在这种情况下，白居易想要再去超越那就难了。】