虽然众人不知道苏格拉底和马克思是谁，但他们知道孔孟啊！
春秋战国时期的大儒，那时代确实是大动荡，他们所思考的，那就是如何让世界变得更好，如何建立一个有序的克己复礼的社会。
【假如他们都身处于一个大好的盛世，能产生的不满情绪就是自己的日子为什么不能更好，自己的才能为什么得不到施展，而大多数人也只能是感叹周围的美好，所以在兴盛时期的汉朝才出现了铺张扬厉、文才繁茂的汉大赋，在盛唐时期也是如此。】
一提起汉大赋众人就都明白了，这个例子众人都看过很多次了。
意思大体就是在好的年代，出现的作品一般能与之相对应，若是乱世，作品中便自然会有许多生灵涂炭，而在诉说苦难的同时，人们自然就会思考该如何逃离苦难，那思想性也就有了。
【然而史学上的盛唐和文学上的盛唐是不一样的，史学上的盛唐从唐高宗李治即位一直到安史之乱前夕，而文学史上的盛唐却是从开元年间到安史之乱前夕，为什么呢，因为在开元年间盛唐的这一批文人初出茅庐，年岁还小的也是在那土壤中长大，而安史之乱时大多年老，杜甫算是活得比较久的一个，也是因为这个经历，杜甫得以写出那些堪称诗史的作品。】
咦？
众人心中浮现不好的想法，但却又觉得不对。
因为这样的经历才能写出好的作品，那从文学史上来说不是越是乱世越好？
但这肯定是不对的啊！
若是非要乱世才能写出好的东西，那他们宁愿这世上永无文学！
然而，很快，幕中女子便解答了众人的疑惑。
【但是就算没有安史之乱，杜甫的性格和经历也注定了他的想法会比李白的多，而王维恰恰是将这些想法抛开了。佛门，讲究的就是一个四大皆空，那他的思想性自然就没有那么足，不过他又正好出现在盛唐时期，出现在那个并不需要思考太多的年代，他的作品顺理成章地就受到追捧了。】
原来如此，如果王维不是出现在盛唐，那他就不会那般受到大家的欢迎了吧，众人如是想。
若是在一个乱世，王维肯定就如同他们一样寂寂无名了吧。
这么一想，许多人开始欣喜，那这王维也没什么了不起的嘛，只不过是恰好生对了年代罢了，他们没能有个好的前途，一定是没能生在一个好的年代吧！
【然而，假如王维不是出现在盛唐，他写出来的作品那肯定就会有所变化，这些作品都是顺应时代而生的，所以他们的成就也是必然性与偶然性的统一。】
就这样一句话又将那些沾沾自喜的人彻底击垮了。
【还有一句话也是真相，那就是“文好可破”，不管在什么年代，遭遇什么，要想在文学上受到认可，写出的作品也得是顶尖，要不然为什么在盛唐那么多信佛的人，就王维一个人被称为诗佛呢？那么多如同李白一样放荡不羁又壮志未酬的人，为什么单单李白被称为诗仙？杜甫的诗圣之名同理。】
【许多时代虽然有主流的文学，但是也并不只是有某一个题材或体裁受欢迎，只要写得好，那就会有人买账，即便像杜甫这样，在当时很多人不认可，那李邕一类对其不还是趋之若鹜吗？】
这下许多心存侥幸的人彻底失去了信心。
世间果然没有一条道理是快捷方式。
不管他们走哪一条路，那都得有真本事才行，不然就算是站在高处也只能是摔得更惨。
【其实说了这么多，我的意思就是王维的整体作品确实比李白杜甫有差，但他也是一个很优秀的诗人，这是很多的原因造成的，也不用纠结于比较，他的作品中自然也会有李白杜甫比不上的地方，不知不觉就说多了，具体的等我们到正片再慢慢讲解。】
幕中女子这样滔滔不绝，让人都差点忘了她在说预告了。
不过众人希望她多说些，他们都想知道后世对于他们的所有的评价。
每每听完总能受益匪浅。
【王维他有很多兴趣爱好，或许可以用我们之前的一个流行词来形容他，叫做“斜杠青年”。】
【他首先是一名唐朝的官员，最高官至尚书右丞，这官位虽然不是很高，但也是李杜二人可望而不可及的。】
公元744年，天宝三载。
但凡说到做官的文人，李白和杜甫总要被拿来被对比。
这就是名声太盛的负担吧，二人想。
【其次他是一名优秀的诗人，他号称诗佛，大约因为信奉佛教的缘故，他的诗总给人一种空灵的感觉，诗中常是山水田园之景。】
知道的众人无不点头赞同。
他的诗和孟浩然的诗都是山水田园诗居多。
不过之前幕中女子不是说过吗？
他二人是山水田园派的代表人物啊。
【再者他也是一个佛教徒，号摩诘居士，这算是他的家学渊源，他母亲在他很小的时候便带发修行，而他也是精通禅理，常年吃素，所以我们读他的诗也带着禅理，也感觉素素的，少有人间烟火气。】
“不食人间烟火。”有人故作高深地念道。
众人却纷纷附和，“正是，正是这感觉。”
大家都是吃五谷杂粮，难道这就是佛门的力量？