【“散发不冠带，行歌南陌上。”衣冠不整在南方的道路上边走边高歌，“孔丘与之言，仁义莫能奖。”孔子跟他说话，但孔子的仁义也没能勉励他。“未尝肯问天，何事须击壤。”这两句有点埋怨的意思，我觉得得意译，就是天地都管不了，管不了什么呢，当时春秋乱世中的政治迫害，但是这里并不代表王维就经历了那么夸张的迫害，不过什么时代都会有不公平公正不让人顺心的地方，所以王维气急写下这样的诗句是可以理解的。】
宫里的李隆基已经面如锅底。
他或许做了些错事，但王维竟把他统治下的大唐与春秋乱世相比，往常不觉得有什么，如今听了实在刺耳。
李隆基总觉得把这些文人都请回朝廷是件非常麻烦的事儿。
一个文臣常有十张巧嘴，他现在还不能得罪了。
深深地叹息了一声，李隆基还是一时想不出解决的法子。
而装病的王维听到这样的评价也不大在意了。
恐怕圣人先时就对他心有芥蒂了，毕竟他可能会挂上敌军的官职。
虽然说那事情没有发生，但幕中女子都说了，很难让人不信。
对比之下，这失意后的埋怨之语也算不得什么了，而且说不定宫里早就看过这诗了。
【“复笑采薇人，胡为乃长往。”笑了孔子还不够，他又笑采薇人，就是隐居采薇最后饿死的伯夷和叔齐，这个我们讲过的，对于伯夷和叔齐，历来有两种态度，敬佩他们的高尚品格和批判他们过于倔强不懂变通，这里显然是站后者，他问伯夷叔齐怎么一去不返呢？】
【这首诗表达的思想感情应该是比较清晰的，这个时候的王维认为古往今来的政治迫害太多了，自己应该隐，不太想做官。】
东晋。
看多了那些一往无前毫不退缩的文人们，陶渊明其实心中还是有不好受的。
年少时都曾有过志向，但是他退缩了，现如今更是到这与世隔绝的地方来了。
可这时再看王维，却也能够理解王维的不想做官。
有时不想做某件事就是不想做，在那位置上，坐一刻钟都觉心中有巨石压着。
也不是他自夸，像他们这般的人，那就是不愿与那些人同流合污的人，打不过，合不了，便也就只能躲了。
【其二是说的一个老翁的事，“田舍有老翁，垂白衡门里。”在农村，有个老翁，到了头发花白的年纪依旧住在简陋的房屋中，“有时农事闲，斗酒呼邻里。”农事很闲的时候，招呼邻居们比试酒量，在茅檐下吵吵闹闹，时而坐下，时而又站起，“喧聒茅檐下，或坐或复起。”】
【“短褐不为薄，园葵固足美。”穿着短衫他也不觉得薄，吃着院中的葵菜便已觉得满足，“动则长子孙，不曾向城市。”他平日里的活动就养育子孙，也从未到城市里去过，“五帝与三王，古来称天子。”五帝和三王，他们到底是靠着打仗还是谦让获得的那个位置谁也说不清楚，“干戈将揖让，毕竟何者是。”】
公元744年，天宝三载。
“这不正是说的小老儿吗？”老柳自嘲地笑道，“那些外面的风风雨雨一概不知，我只管我的儿孙平安长大。”
他看着只是随口那么一说，但是让李白和杜甫都忍不住打量他。
因为他们都很好奇老柳说的是真心话还是违心的逞强之语。
然而饶是识人无数的两人都看不出来。
【“得意茍为乐，野田安足鄙。”现在还算顺心的日子就很不错了，在荒野中又有什么可鄙薄的，“且当放怀去，行行没馀齿。”就敞开胸怀，刚强地过完此生吧。行行，刚强状，出自《论语》“间间如也子路，行行如也。”】
【这首诗中写的老翁知足常乐，但是对政治变幻却是一头雾水，想不通他便不想，管他呢，平安地过完一生便就是好的，这首跟上一首的感情是差不太多的，两首诗都很有陶渊明的味道，甚至其中还挺难看到王维自己的风格，俗话说，越是在乎什么就越是强调什么，此时的王维和当初的陶渊明是一样的，他们一边想要做官，一边又想远离朝堂。】
这不只是他们两人的难处。
许许多多官员都有这样的纠结，倒不是朝廷有多对不起他们，只是因为向往世外桃源。
也正因为如此，就算对隐居再向往，他们也不会轻易地抛弃如今的事业选择隐居。
【“学而优则仕”的思想，家族的荣耀，个人的抱负，国家的现状，每个因素都在推动着王维心中的矛盾，可偏偏他的仕途一开始就遭受了打击，几年过去，好像一辈子就看到头了，唉，“且当放怀去，行行没馀齿。”吧。】
如今的王维回想时年轻时候的自己还真是有些小题大做了。
可他纠结这么久，如今不还是在朝堂之上吗？
自从幕中女子提到，他就在想自己和陶渊明的差别。
他想差别肯定是有的，陶渊明彻底放弃了从前的理想，而他没有。
并不是他比陶渊明高尚多少，而是唐朝没有那时乱，他还能在此间做事，而陶渊明却难以行事了。
【再看一首其四吧，这首诗直接提到了陶渊明，“陶潜任天真，其性颇耽酒。”陶渊明这个人性子真淳，很爱喝酒，这些都是众所周知的了，“自从弃官来，家贫不能有。”弃了官却连酒也喝不起了，“九月九日时，菊花空满手。”九月九日时，只空有一手的菊花，“中心窃自思，傥有人送否。”他心中只想着，会不会有人送酒来呢？】