许多女子皆是一惊。
这个女子，怎的什么女儿家的事情都往外说的呀。
不过更多的人还是陷入了思考，反正他们是听懂了幕中女子的意思的，太早成婚不好，那要什么时候才算是好呢？
【明明古人都知道月事跟怀孕是有关系的，为什么还要那么早地让女子成婚呢？我个人认为唐太宗时规定的男子二十，女子十五的年纪还勉强合适，但十五岁的女子可能也只是可以怀孕而已，其实身体各方面还在发育阶段并没有完完全全地成熟，这十三岁实在是太离谱了，让我对豆蔻年华这个词都有些嫌弃了。】
公元626年，武德九年。
李世民挑挑眉，这事情他自己都不知道。
毕竟他自己成婚时才十五岁，自己的太子妃十三岁。
如今想起来，那时的年纪确实是太小了一点。
只是没想到这么一个小小的事情，幕中女子竟如此在意，她都提过好几次了。
【“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”看过扬州各处的青春佳丽，那些卷上珠帘的女子也总都不如她。这两句听着还要舒服一些，我觉得是写得很好的，杜牧善于用一些自然现象来形容女子，将女子描绘得非常美好，比如这里的春风，还有前面《怅诗》的春天、树木，这些意象都是让人比较舒服意象，可见其实在杜牧的眼中女子还是很美好的，算得上是怜香惜玉吧。】
【在杜牧的诗中，我其实是没有怎么看到他不尊重女子的句子的，这种年纪的问题，也不能怪他，是时代使然，唉，说不上不好，但我也很难去夸赞古人对女子的态度就是了。】
看着幕中女子有些为难的表情，许多人都陷入了沉默。
看得出来，幕中女子已经很努力地在为他们这些所谓的古人说话了。
从这个方面来看，也说明女子是真的很不能认同早早地成婚。
或者说，其实女子在意的并不是成婚，而是发生男女之间的关系？
因为她一早也说了，是身体上的问题。
如此那就更不是她的想法的问题了，意识到这一点，引起了更多人的重视。
【其二“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。”在一起时有多么的浓情蜜意，分开时就显得多么的无情，直让人觉得在席间都笑不出来，“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”案前的蜡烛仿佛有心也依依不舍，替我们垂泪到天明。】
【蜡烛的意象在古代还是蛮常用的，但是除了新婚之夜，可能其他地方出现的蜡烛就不是什么喜庆的意象，最著名的让人一下子就能想到的应该还是李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”真的是很绝的句子。】
公元852年，大中六年。
时不时地被幕中女子提一下的李商隐也在思考幕中女子提到的成婚早晚的事情。
那宋朝的皇帝难道真是因为这样才身子不好的吗？
这个说法实在有些稀奇，怎的这么久以来没听人说起过呢？
【杜牧的这两首诗，总的来说中规中矩吧，在他的诗歌中也不算是最出挑的，但是我们也得承认，他的一些修辞手法，一些比兴、一些托寄、一些情感的表达是写得不错的，或许要想学写诗从他的诗歌还算是蛮好入手的。】
【不过他的许多诗的内容并不是太适合小孩子启蒙。】
很多书院的先生都顿了一下。
用杜牧之诗启蒙，这怕是有些不妥吧？
他们学近体诗，那自然得是唐诗，说起来还是王维之诗启蒙是比较合适的。
那些技巧性的东西运用得多了，自然就熟练了。
王维的诗平淡自然，用词简洁，但整体意境极佳，于孩子而言通俗却又不俗，是极适合诗歌启蒙的。
杜牧之诗就略显参差不齐了。
他们觉得幕中女子或许说错了，并不是杜牧的诗适合学习诗歌入手，而是适合学习那些比兴托寄入手。
【杜牧风流，自然也不可能是独自一人，肯定平时也是和朋友一起出去野的，韩绰就是其中的一个，被征召回到长安之后，他还给韩绰写了诗。】
【这首《寄扬州韩绰判官》依旧是杜牧比较有名的诗，大家看杜牧有名的诗其实是很多的，就是我们现在所说的出圈，但是杜牧的成就却不算顶尖，差了那么一点点，我个人认为首先还是其上没有到达天花板，你说他的那些出圈的诗句能比得上李杜吗？那肯定还是不行，其下就是诗中的一些缺点，比白居易啊、王维啊又要多那么一点点，不管是从题材来说，还是从他的诗歌中的一些夸张来说。】
公元852年，大中六年。
杜牧也意识到了这个问题。
他原以为幕中女子一开始讲解自己夸赞自己就真是觉得自己不错，可这时看起来他自己也认同，自己比之李杜还是差了不少的。
而宋代的苏轼提出“元轻白俗”，听到这样的评价时，杜牧也思考了自己的诗。
自己俗吗？他以为有些也俗，但他与白居易的俗却不同。
他和白居易，他们二者的诗都有缺点，甚至于李杜也不可能一点都没有，只是多少罢了。
若是再给他一些时间，他或许能改之一二。
果然，学海无涯啊。
【本来他的那些夸张也算不得什么，要论夸张能有李白的夸张吗？可问题就是他是在写一些现实写一些咏怀之作的时候夸张，总会引起一些争议，还有就是他的诗歌尤其是长诗中的结构跟我们平常所习惯的不太一样。不过呢，想必也不是所有人都觉得他的诗不如我所说的这四位，这个还就是我个人的观点，还是那句仁者见仁啊。】