其实很多和吕雉接触过的人都知道，她这个人并非表面看起来那般简单。
这其中最清楚的莫过于刘邦了。
他的心情霎时就复杂起来。
【首先《五帝本纪》，对于黄帝和颛顼、帝喾、尧、舜几位帝王，司马迁给予了极高的评价，这其实也是后世许多人对于那个时候的帝王的一个印象，被提到最多的就是尧舜时期，在众人的眼中，尧舜时期那就是政治清明的典范，像屈原的作品，还有杜甫，这些文人的诗句中都有提到。】
许多深陷政治旋涡的人最想要回到的时代便是尧舜时代。
那个时代哪有如今这尔虞我诈的风云。
大家一起为着同样的发展部落的目标而努力，那是多好的一件事情啊！
思及此，幕中女子突然一早在说屈原时，她所强调的大家一起搞发展，那不就是尧舜时期吗？
难道几千年后，后世又回到了尧舜时，还是说更加厉害呢？
然而他们不知道的是，他们在羡慕尧舜时期的时候，尧舜时期的人也正在羡慕着他们。
想要真正地改变困境，只有立足当下，否则只能是一事无成。
【但事实上，关于五帝的事情那都是带着神话色彩的，尤其是黄帝和颛顼是否真正存在那都是存疑的，而尧舜也是在《尚书》中有出现，其史料也是比较少的。】
【不过一般说到五帝，其实我们常会把他们和三皇联系在一起，这也成为许多人批评《史记》的一个点，通俗点来说，那就是你都说五帝了为什么不说三皇呢，要说不真吧，真真假假本来就没人能说得清楚。】
说到这些有争议的东西，最热闹的依旧是学子们。
尤其是唐宋时期的学子们，他们对于史书本就有不同的看法，他们这时还体会不到太多朝堂上的风云，家中也只会教他们不要随意评判其他人，于是很多时候他们便把一腔的热血都投向了历史。
即便不能那种当世的人代入进去，也同样吵得欢乐。
【至于司马迁为什么不写，我们还得站在他的角度上来进行分析，在西汉时期其实三皇的传说比咱们这个时候看到的还要少，司马迁也不是神，他的许多创作那也是收集资料而得，没有资料怎么写呢？】
【其次关于三皇五帝的人物是有争议的，三皇中有燧人氏、有巢氏、伏羲、女娲、神农、祝融、黄帝，这几个人拼凑出了许多个版本，没有一个人是所有版本都在的，而黄帝却是五帝中公认的一个人，当然了这其中也有后世的《大戴礼记》、《资治通鉴》的记载，很难说不是受了《史记》的影响。】
公元1042年，庆历二年。
欧阳修这些专修历史的人，自然对《史记》也是十分推崇的。
对于过去的那些历史，他们还不是只有看史书，或者是从其他的书籍中寻找蛛丝马迹。
史书若不可信，那其他书中可信的内容就更是少之又少了。
尤其是那些甚至找不到创作者名讳的书。
万一是那玩笑之作呢？
不确定的情况下，他们会信看起来更可信的官修史书。
但是《史记》例外，因为它哪怕只是私史，可还是写得很好。
人无完人，何况是书？
若要从中挑毛病，那就是鸡蛋里挑骨头了。
【但是从侧面来说，黄帝的地位至少是被人认可了的，而既然不确定，司马迁又为什么要写呢？我个人认为，他想创作的是一本通史，通史就是从古至今的历史，那势必要有一个源头，而黄帝就是他所选择的华夏之祖。】
结合她前面说的，众人就明白了。
司马迁写一个东西或许不一定是真的觉得这个东西很重要。
其实不只是司马迁，他们所有的文人都一样，比这个东西本身更重要的或许是它的象征意义，或许是它的领起作用。
就好像诗歌中的起兴。
又或者说，他们所追求的有始有终。
突然，能够进行解释的说法就好多好多，这让想到的人忍不住地咋舌。
怎么……怎么就能想到这么多了呢？
【直到现在我们仍旧不能完全肯定黄帝就一定是我们生物学上的祖先，但是这不影响我们认为我们是炎黄子孙，为什么呢，因为所需要的是那一份归属感，而我们崇尚的是那个时候的一些精神，我们承认的是那个时候的人们在摸索中发展从而为人类发展所作出的贡献。】
生物学是何意思？
众人虽然不懂，但却觉得似乎是一个很重要的词语。
对于他们而言，有什么比血脉传承更重要的呢？
【我们带着一开始咱们说的三个要点来看《五帝本纪》，这里司马迁要讲的是什么呢，他在其中提到舜布教四方，“父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”父亲要有道义，兄友弟恭，母慈子孝，家庭和睦，邻里和谐。这是舜时期的社会现状，或者说这是司马迁笔下的舜时期的社会现状，或者说是咱们所希望看到的社会现状。】
三句接连着的话，像是在绕弯子似的，让众人都恍了下神。
但若是了解幕中女子的想法之后就不难理解了。
或许司马迁笔下的那样的社会是不存在的，但是他既然写了就有一定的作用。
这个作用就是那样的社会真正存在而产生的作用。