最后问“返回故乡”的故乡指的是哪里？老人又狂妄起来了，说是归墟仙境，他们是神仙的奴仆，身上沾着仙气。
灵丘子又表示想看看神女的坟墓。
老人只笑，说从古至今盗墓者何其多，他为什么敢对灵丘子一介外乡人说这么多机密，除了他给的实在太多，还因为无人能到达神女墓，即使它就在山里。
传说只有神女本人和死去的亡魂，才能到达墓前，灵丘子想看，请先死一死。
灵丘子不信邪，老人就给这个老道士指了一个方向。
灵丘子去了山中，发现神女墓周围的山川树木，被布置成了一个奇门遁甲局，杀机重重，即使他这方面的术法深厚，才一脚踏进其中，也差点出了意外交代在那。
他承认了，那个局的确破不了，这是上古的奇门遁甲局。
《烟波钓叟歌》说：神龙负图出洛水……一千八十当时制，太公删成七十二。逮于汉代张子房，一十八局为精艺。
意思是原本的奇门遁甲一共有 1080 个局的变化，经历周代姜太公和汉代张良的步步删减，流传到今日只剩下 18 局。
神女墓采用的是 1080 局的最原始奇门遁甲，今人已无人能破。
这位神女，一定是个道士，至少是个得高人传承的术士。
灵丘子无功而返，又不甘心离去，因此租了间房，在村里滞留了大半月，专门研究如何破解神女墓的奇门局。
也因此，他发现了村里的一个秘密。
元蕙如发现，灵丘子讲到这，脸上露出了厌恶的表情，知道他要讲到为何把莲祖斥为邪神异端的原因了。
第三十五章 035
某天晚上，凌晨过后，灵丘子忽然听到村里吹拉弹唱好不热闹，他悄悄起床，隐在墙根的黑暗里屏息走出屋外，窥探到数百个村民排成长队，由族长领头，奏乐仪仗队殿后，往后山走去。
村里也有其他旅客，但此时他们对外头的热闹置若罔闻，在各自的房间昏睡不起。
灵丘子明白，最近村民提供的晚餐有问题，他留意到这点，晚餐不食，才赶上了今晚的热闹。
他被勾起了好奇心，默不作声地跟在队伍尾巴后进了山。
血月高悬夜空，村民们穿着黑衣黑裤，行走在漆黑的夜林子间，每人手里提着一盏红灯笼，跳跃的光只照亮了一张张血沉沉的脸，像是一颗颗没有身躯的人头在荒野里飘荡，情景恢诡谲怪。
族长苍老的声音伴随着鼓点，手中撒着纷纷扬扬的金纸钱，用本地方言吟唱着古老的迎神曲。
灵丘子仔细辨别，只依稀分辨出什么“驾六气，月栖檐，圣神降，五灵集……”
族长六字一停顿，村民们高举手臂过头，狂热应喝：“莲祖万载！”
他们时走时奔，脚下的步伐如醉汉左右摆动，却保持着动作高度一致。
灵丘子跟着他们走了一段路，认真揣摩，才发觉他们的踏法，是按照九宫八卦的变形蜿蜒前进，遇到拦路的苍天大树、沼泽也直接往前跳——巨木旁忽然见路，沼泽下有青石板路垫底，无中生有，虚虚实实，不知不觉来到一堵巨大的山岩前。
山岩被包裹在山谷之间，岩上有水流，形成小型瀑布，周遭的环境层峦叠嶂，树木葱郁，按道理说沿海的小渔村不应该出现如此险峻的山林，但它就堂而皇之地出现在这里。
灵丘子暗暗吃惊，他居住在村里的大半个月，为了破解神女墓的奇门遁甲，仔细探访地形，把周边都走遍了，从未见到这处地方。
想必是法阵把这块地方潜藏起来了，必须用特殊的破阵法才能走到这里。
村民们小心地从岩石旁的夹缝小道进入山岩里，灵丘子躲在一旁，等他们全部进去后再跟上。
队伍鸦雀无声，村民们如同一只只渺小的蚂蚁爬进了巨石的缝隙，周围归于黑暗，好像无人来过，一切只是灵丘子的梦。
灵丘子也悄悄进了洞穴，紧供一人行走的蚁道蜿蜒地通往一处天然洞穴，洞穴足有两三个足球场那么大，被利用地势布置成天然的祭堂。
正中是阴歧莲祖神像，和外头脚踏尸山血海狂舞的塑像不同，这一尊的形象文雅很多，远远望去，好似一个栩栩如生的黑衣道士站在香案上，头罩黑纱，笔直站着，右手握着一柄青铜剑，剑尖朝下。
族长正在主持祭祀，他手舞足蹈、摇头晃脑地念诵着长篇祷文，奏乐仪仗队在神前的空气上边吹奏边跳着狂乱的舞蹈，村民们把装着成对猪羊鸡的红漆大木盘陈列在供桌前，虔诚地跪在地上，也是念念有词。
所有人的脸上都有如痴如醉类似癫狂的神情，像随着倒影在岩石上的无数扭曲交缠的黑影，被念诵声和古乐牵引着，进入了另一方玄妙的世界。
灵丘子紧皱双眉，他身处此环境，并不觉得神圣可畏，只感到寒气逼人的森然恐怖。
他发现，岩洞的顶端和四面墙额外糊了厚厚的泥灰，用无数的骷髅人头重新镶嵌岩墙，数目繁多，装点得没有一丝空隙。
这么大的区域，需要多少人的性命，几千还是几万众？
古代一些作风凶残的军队有把战俘枭首，用头骨垒塔彰显战功的行为，这里可是祭祀用的圣殿，古往今来的正神，没有用人骨装点神殿的道理！
地上的土壤已被染成了深黑色，神像供桌的斜左方摆放着一方两米左右的长条石台，石台中央有一条凹陷下去的槽，是放血槽，正是古代处置人牲的器具。