太上皇便说：“哪里是这样简单的，世上大多数的人斗大的字都不识一个，这书印出来也就极少数的人用来收藏，再有的就是歌功颂德时添上那么两句。”
这题阿四会：“那就编成诗歌、故事、歌舞等等放在梨园里演，阿婆不就常常叫乐伎在兴庆宫排布梨园行么？打着太上皇都喜欢的名头，上有所好，下必甚焉 ，要不了多久鼎都中人必定争相效仿。其他的城镇又学着鼎都的风气，时间长了，自然也就人人知晓了。”
太上皇抬手把书册放在桌案上，无奈道：“你倒是比阿姝更上心，出的主意比她的还要胆大的多。等你长大了，必定又是个混世魔王。既读了两句《孟子》，不如剩下的时日就学《孟子》吧。”
阿四可听不得这个，她翘起鼻子道：“我与阿婆更亲近嘛，自然说话就更直白些。我觉得自己的主意很好呀，我可是为国为民才想的办法。反正宫里养了那么多乐人，就叫他们去排嘛，总归都是闲着的。若是不成，我当真就好好地读《孟子》。”
太上皇本就是带孙女出来玩的，这点小事自然依着阿四。当即叫来随行的官员，务必寻文采上佳的文人雅士来编排一曲能让阿四满意的歌舞戏。如其名，歌、舞、戏三者不可或缺，乐曲与编舞还需再有专人排练。
紧锣密鼓的安排下，一旬后的夜晚阿四就瞧上了新鲜出炉的古神话歌舞戏。身着繁复厚重衣裙的嫦娥服下西王母所赐灵药，水袖轻盈旋转间化作身披彩霞的精灵，褪去凡尘俗物脚踏祥云奔月而去——这一天正是十六，偌大月轮衬于宫殿之后，嫦娥消失在层层殿宇之间。
九成宫的乐人背后耗费多少心力阿四不知，她一个作为鉴赏水平近乎为零的小孩，也为这别出心裁的嫦娥奔月而摄魂。
阿四抚掌赞叹：“该是费了多少力气，她们才能做到相互借力跃上高楼的默契啊，阿婆要重重嘉奖她们。”
太上皇心不在焉地点点头：“赏。”乐人们叩谢隆恩，下去领赏。
看完歌舞戏，阿四也到了该睡觉的时辰，梦中犹然上演戏中曲。
虽然歌舞不错，但太上皇还是带来了一卷《孟子》，她是这样说的：“歌舞戏还能入眼，书却不能不读。阿四要是将这些杂书看进心里去，你阿娘就该来怪我了。所以我们还是要学一学。”
《孟子》中记录的是儒家亚圣孟子的言论，里面很多的观点和阿四先前与太上皇分说的主张是相近的，民为贵，社稷次之，君为轻，总归是施行仁政。但实际的皇帝，大都不听这一套，都更喜欢天上地下唯吾独尊。所以更多的时候孟子的言论都是在下属谏言时出现。
就连皇子也大都如此，从小就是被周围人跪捧着长大的，就算书本上说臣子和君王的关系是相互的，读书的主子也不会真心把身边的奴隶当做和自己平等的人。
不过，太上皇发现小孙女有点仁德的天赋，能在这种环境里，还能保持一点同理心，实属称得上一句“小圣人”了。将来要是做了皇帝，一个仁宗是跑不了的。
这不是坏事，也不能说是好事，所以太上皇决心在阿四的成长过程中参合一手。
至于阿四未来能不能当皇帝，血缘至上的太上皇绝不相信女儿的鬼话，难道真会有人不把天下传给唯一的女儿么？
而阿四看不破太上皇的心，也不明白慈祥好阿婆为何突然上演劝学，拔腿就想跑，奈何下一刻就被捏住了命运的后衣领，只能露出无辜的笑：“这是为什么呀？我们不是出来玩的吗？”
太上皇做慈母的经验太少，长子是丢给母亲带大，次男是丢给乳母师傅带，太上皇生育时已经是太子，忙碌之余只负责逗一逗孩子。而今太上皇和阿四单独相处了快一个月的温情时光，此时图穷匕见，她已经看不下去阿四懒散的生活。
这可是她唯一的孙女，不说来日如何顶天立地，就问：“哪有孩子不读书的呢？”
阿四懵懵的，想要辩解：“可是……”
太上皇对上孙女茫然的面孔，慈爱一笑：“阿婆我啊，对孔孟之道有一点心得，可惜皇帝政事繁忙，大概是抽不出时间听我一个老人絮叨的。阿四愿意陪一陪阿婆么？”
啊。
真是难以拒绝。
阿四目露为难，但太上皇对她确实很好，出来避暑已经旷开弘文馆一个月了，太上皇这一点小小的要求应该满足才对。
思来想去，阿四艰难地同意了。
太上皇则笑得愈加和蔼：“好孩子，那我们这就开始吧？”
直到阿四端坐在长案前，被太上皇目光如炬地紧盯着诵读“孟子见梁惠王”，仍旧没能回过神来。
她的快乐假期为什么突然结束了？
阿四手指揉搓书卷的边边角角，读完梁惠王一篇。内容理解起来不难，其中部分阿四在上辈子就背诵过，对她来说只是小菜一碟。
她抬头问阿婆：“我读完了。”
太上皇问：“王亦曰仁义而已矣，何必曰利①。何解？”
阿四照本宣科：“君王如果满口利益，举国上下每个人也都会更在乎切身利益，那么小家的人就要谋取大家，做大夫的也会想谋夺君王的利益，没有仁义的人最终会抛弃君王。因此君王要讲仁义，不能只想着利益。”
都是些惯常的道理，阿四信心满满地等着太上皇继续问。