皇家，是不是就和那电视里的各国元首、英吉利女王一样，都是电视里的人？天上的人？
她何德何能？她知道，是她在为难人。她的父母姐弟都骂他，可是皇上和小殿下都没有说一句重话。
这位姑娘知道，她没有希望了，面色灰败，人好似没有呼吸一样坐在那里。
弘星对玛法眨眨眼睛，对这位姑娘笑得亲近：“这位姑娘，你对梦里的世界记忆有多清晰？大致说说，玛法不明白，弘星也不大明白。”
“比如风俗习惯、律法条文等等。说你能记住的就好。”
顿了顿，他又补充道：“别害怕。弘星保证你说任何话都不怪罪你，不砍头。”
姑娘心里一跳，随即又放松下来——她最怕皇上和小殿下知道那是“未来”，可皇上和小殿下会认为那是她的上辈子——过去。或者其他完全另外一个世界。
皇上确实是当成另外一个类似大清的世界。
“皇上、小殿下，梦里，女子可以自由做工，自己出门。民女记得，自己是中专毕业，家里没有关系找不到好工作，很多人都说大城市里作坊多工厂多，可以赚大钱，民女就跟去了。
民女上的学，不讲‘保护自己的清白’，什么也不讲。学习数学、外语、化学、物理……民女最喜欢历史课。民女不聪明，老师经常说民女读书读傻了。”
皇上立马皱眉，这位姑娘到底是害怕皇上的威势，脱口而出：“女子和男子一起做工，有能力好的女子，高院校毕业，民女听说是总经理是厂长的女儿，从常青藤学校毕业。
民女不知道，就是很厉害很厉害的学校。跟男子的……国子监一样厉害。”
皇上：“！！！”
弘星：“！！！”
“真的，真的，民女也不懂。梦里的父母……他们对自家的姑娘也没有什么教导，上中专的时候就有同学打胎……”
皇上：“！！！”
弘星：“！！！”
弘星接着问：“《大清律例便览·户婚》载：“必立契受财，典雇与人为妻妾者，方坐此律：今之贫民将妻女典雇于人服役者甚多，不在此限……典妻、雇妻，古今都有，不合法，屡禁不止。
这里有张简单的说明，你看看。”
说着话，弘星从茶几下面拿出来一个张纸递给她，她呆呆地接过来。
*
江浙地区。典妻的双方有媒证，订契约，载明期限和价格，一两年为租，三五年为典，所生的孩子归典夫所有。
大户人家的主母长期无子不想正式纳妾，夫妻协商后经中间人介绍，向穷汉典妻。
原夫贫病，妻子征得原夫的同意，把典夫招到家中，收取典金，以供原夫的生活，这种情况被称为“坐堂招夫”。
而在江苏，有家人长期贫病，经三方同意，请中间人说合，将妻子借或租给无子的男人为其生子……典夫要承担其家务劳动，借妻期间所生子女随生父姓，入生父宗。
一旦满足原订条件，就可以解除关系……若有事情结束后另有纠结，比如典妻和典夫产生感情，不愿意分开……中间人负责善后说和，一直到完全结束……
她的眼泪吧嗒吧嗒地朝下掉。
“小殿下，是不是，因为，这几年生活好了，粮食够了……”
“这几年情况好很多，一般男子不会无缘无故典妻卖儿卖女。典妻、招夫、童养媳、契兄弟……民间对这些都非常包容，甚至典妻、招夫等等，都和原家庭相处友好，亲友一般，也不瞒着他们的孩子……
朝廷之前管不了，也不能真下狠心严刑禁止。这不是女子贞洁的问题，排除抢男霸女卖妻求荣的个别现象，这是一种妥协。
贫困、男女人口对比悬殊，女子缺少……尤其乡下贫困地方，‘共妻’现象的出现，是为了子嗣繁衍。
包括因为作坊、移民刚刚兴起的，作坊男子和当地贫家妻搭伙过日子。所有的规矩都只是规矩，生活最真实。
但是，这些女子，只能是嫁人后的妇人，绝对、绝对不包括‘未婚女子’。”
《汉书·主父偃传》记载：男子疾耕不足粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养……”
改朝换代的时候战争频繁，大量民众无法自活，嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。这是为了活命。”
这位姑娘终于明白小殿下的问题，哭得泪如雨下：“小殿下问得好。我的梦里，人人都说不讲究未婚女子的清白问题，说，成亲之前谁都有权利和异性交往……说男女平等，”
男子自己玩了，又不喜欢女子这样做。
男子要娶妻拿彩礼的时候说平等，面对家务说传统。
男子永远喜欢十八岁到二十八岁的女子，三十才是花骨朵，女子就要在短暂的青春里出嫁、做工、生娃……
她的前夫，就是这样。
他是一个男人，天天在家里咒骂工资低当爷，出门就是孙子。
他不是吃喝不上的被迫典妻，他是卖妻求荣。家里有几亩地，加上平时打零工，日子可以过下去，但他要钱……
“女子操持家务，生育孩子，出门做工、种地……她们什么都做……”
未婚女子，大学生，人聪明了，看透了，也羡慕有钱人的生活，卖卵子，卖青春……”