我们只看客观事实，站起来，目光抬起来，脱离自己屁股下那把椅子……”
李光地胡子乱颤，嘴唇颤抖。少年天下的目光轻轻地落在李光地的心口上，李光地老迈的心又是一颤。
“……皇上，说得对。好像我们都没有安全感，我们都以自己的立场和身份说话，都以为自己生不逢时、怀才不遇……
都在痛恨偏见，又随时化身偏见，制造偏见。我们不敢正视事实，只能对着自己人互相批判，可怜巴巴地在文字的夹缝里，在道德的犄角旮旯里顾影自怜……我们是真的沉迷于此……”
“皇上，那段历史中的人，苦，很苦。”
李光地昏暗的眼睛里有泪光闪动，那段历史，他没有经历过，他出生的两年后，大清入关，定鼎中原。可他经历清初的一切，他在三藩战乱中挣扎……
如果可以，他想把那段历史埋在记忆里永不记起。
他害怕失去目前的一切美好。
“臣有时候夜里醒来，不敢相信现在的一切是真的，生怕这都是一场梦。
我们，所有心里装着家国天下的汉家人，为了‘正义’，为了‘道德净化’，为了……而战斗，沉迷在想入非非的高尚感情里……臣知道，这很可笑。”
弘星面色严肃：“这不可笑。
弘星理解。
弘星也曾经一度绝望过，用一种批判式的目光看着天下万民，如今弘星想明白了，但弘星不认为自己可笑，这是认知自己的必要过程，也是接受丑陋，承认缺陷的必要过程。”
李光地的内心又是一颤：“皇上还记得，老臣和皇上学习的书本《庄子》吗？”
弘星眉眼弯弯地笑：“‘昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化……’
老师们当时都很悲观，却又很乐观。弘星都记得。张潮老师说：庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”
“人类个体存在的偶然性与感性因素的存在，存在的真实性很容易迷失在现象世界中，人的自我意识也会迷失其中，难辩真伪……
但我们是强者，我们要客观地面对，勇敢地面对，像一个强者那样地去思考，去面对。”
强者？李光地明白皇上的意思，笑容里带上一抹苦意：“皇上……华夏几千年来的文化，就是弱者文化。‘分久必合合久必分’，几千年来华夏人痛苦的时间比安居乐业的时间多。
即使是老庄……也无能为力。
老臣，和很多汉家有识之士，思考了一辈子，痛苦了一辈子，找不到方向。”
弘星摇头：“李光地，你们只是熟读四书五经，儒释道三家，你们有没有精通中西文化？
六十年前，西洋思想家笛卡尔在《形而上学的沉思》中阐述，人通过意识感知世界，世界万物都是间接被感知的，因此外部世界有可能是真实的，也有可能是虚假的。
直到现在，凡是我当作最真实、最可靠而接受过来的东西，我都是从感官或通过感官得来的。不过，我有时觉得这些感官是骗人的；为了小心谨慎起见，对于一经骗过我们的东西就决不完全加以信任。”
弘星简单翻译一段文字节选，抿一口子茶，看着这位老臣，老师，笑容灿烂闪亮。
“你看，这片土地，曾经有那么多的辉煌。
在同时期的地球上其他地方还是梦寐无知的时候，有百家争鸣，有唐诗宋词，有元曲明小说，这片土地，走在世人的前面——西洋一直到六十年前才有关于生与死的怀疑论的产生。
你不相信，这片土地上，会有新的文化出现吗？弘星相信。
我们都应该相信。”
李光地的眼泪落下来。
那段历史，太过于苦难和沉重，可以说，华夏几千年来纷乱争斗的历史中，没有胜利者。
他们不想要新一代大清人去经历那些，去继承那些……
他们亲眼目睹大清国的变化，世界的变化，他们想去改变，他们都想用仅剩的生命去探索，想给后人一个光明的未来，一个和平的未来……
可是，他们很绝望。
可是，少年人总是那么勇敢无畏，主动要承担一切。
他知道，作为一个大清皇帝，那来自于血缘的赋予，不光是荣耀，还有非荣耀的一切。
那可能是丑陋的，可能是撕裂的，可能是落后的，可能是绝望的……可能是付出一生，也看不到希望的失败。
而他是一个天生的强者。
他勇敢地接纳，勇敢地去承担，他相信，他们可以给这片土地找到一个希望，点燃一颗火种。
李光地不能和少年皇帝提及他们这些老人的痛苦，也无法诉说自己的恐惧不安，更不想用他那裹脚布一样的经验去束缚他，少年人心怀梦想和希望的样子多么美好，他相信他们的皇帝。
弘星也没有再问，两个人摆棋盘的时候，弘星关心陈廷敬的身体情况。
“李光地，你的好友，身体无恙否？”
“回皇上，臣的好友，昨儿用了一碗饭，身体尚好。”
“那就好。和朕下一盘棋。”
“臣……遵旨。”
君臣两个默默地下棋。李光地犹豫到最后，他也没有说出来那句“臣的孙女儿天真烂漫，不适合进宫……”弘星也没有问他的意思。