魏霁生的芝兰玉树，很招女人喜欢，胡渡觉得即便是求娶不成，做个入幕之宾还是够的。
结果，明晃晃的打脸。不但他带过去的礼物和求婚书被扔，在他两次三番在路上拦住折苍诉说自己的痴情时，终于被忍无可忍的折苍丢了出去。
没错，丢了出去。
谁也不知道她为什么有那么大的力气，但胡渡当天也在——很多人都在，毕竟都想着看热闹，所以他们十分清楚的看见折苍走上前去，在魏霁还以为自己终于痴情能得到结果时，被她轻轻松松的一把抓住衣服领子，像一颗球一样，被扔去了起码有两百米之外的臭水沟里。
当时那个场面，实在是难以描述，不过魏霁那副温文尔雅芝兰玉树的形象终于没了。
他整个人散发着一股臭气，就在赌坊都开盘押注他第二题到底还敢不敢去时，魏霁没出门。
本以为是他终于不敢了，但是胡渡经过上门查探得知，根本不是他不敢，而是一夜之间，他被剃光了头发眉毛，如今看着奇奇怪怪。
魏霁显然还是要点脸的——这个脸不是指脸面，而是他担心自己这般模样会吓着人。
胡渡合理怀疑这事情是微生舟干的。能旁若无人的把魏霁身边的人都避开，然后在深夜替他剃头发和眉毛不被魏霁发现，可见功力了得。
不过对于陵城那些拥护折苍的百姓和官员来说，真的是狠狠出了一口恶气。
他们捧在头顶恨不得三跪求拜的人，不是一个魏国皇子以皇子妃之礼求娶就成的。
若是折苍心有所愿还成，可是明明折苍大人不愿意，还敢仗着自己是魏国五皇子而放肆，实在是让人恼火。
这几年来，也不是没有钦慕折苍大人的，但是大家都会尽量远观，而不是死皮赖脸的上去搭话。
人人都对魏霁不满。就连陶白都受了影响。以前出门买东西还能用自己的脸刷一刷折扣，但是现在不成了，现在出门，认识他的人都把价格往上面调一调，或者干脆不卖。
陶白苦涩难当，没办法，只好来胡渡这里把麻将。
没错，如今陵城盛行麻将馆，只要喜欢打麻将的人，几乎家里都有一副麻将。
普通人家里是木制的，富贵人家家里是白玉做的，打起来叮叮叮响，十分好听。
胡渡一来就爱上了打麻将，并且很快有了年龄相仿的牌友。
陶白——魏国十三皇子，翟瀚引——留下来的隐士之一，提倡礼。姜晔——也是留下来的隐士，年纪最小，尚且十六岁，他们家提倡以和为贵，顺其自然。
三个人观念虽然并不十分一致，但是胡渡跟他们相处，总比跟另外留下来的一个隐士裘文柏强。
毕竟裘文柏家是坚决反对严苛的律法治国，提倡人性本善，要教导，给恶人机会向善，而不是用严苛的律法直接将人杀死。
于是跟胡家以律法治国的观念相左，打着拍打着牌，就开始变打人了。几次三番下来，裘文柏成功被踢出牌局，另寻牌友了。
平日里倒是孔祥东陪着他们打，但孔祥东最近非常忙，不是忙别的，而是忙自己的法律讲坛。
陵城有一个好处，而且是别人不能复制的好处，那就是如同海纳百川一样，他们也能容纳不同的观念，这个容纳不是表面上说说，而是可以让你去游说。
比如孔祥东就励志让陵城信奉他的做法，未此，他还出巨资开办了法律报纸。
刚开始还一本正经的解释自己的学派流说，还举成功的例子，比如魏国，比如庞国。但这个说法可能在他国会引起一些震动，却在陵城反应一般，因为他们现在发展的很好，至少他们自己看来加以时日一定能超过魏国。
官员百姓们并不买账，就在孔祥东一筹莫展知识，有人上门投稿了。
这个投稿特指两个人上门吵架，求孔祥东用律法角度判断他们谁是对的，陵城的律法到底行不行，倒是名声大噪。
而且很快，孔祥东就被人引着见了折苍，折苍觉得他既然有如此之心，不去办个陵城今日说法。
孔祥东听得激动难耐，第二日就搭好了陵城今日说法的台子，免费用水果花生吸引人进去听，并且用通俗易懂的案子以案说法，请来了陵城对律法颇为有研究的几个老大人作为专家评审，最后还让百姓们发表自己的感言，参与这个案子。
这种新鲜的模式迅速有了市场，今日说法爆红，瞬间一票难求，也不用瓜果点心吸引人去了。
孔祥东于是迎来了事业的高峰，每天早出晚归，实在让人艳羡。
不过也正因为如此，陶白才能三缺一凑个牌桌，否则按照如今魏国两兄弟的名声，他们都不愿意跟陶白打牌。
就怕被人连坐，他们去饭馆吃东西也被告知不卖。
胡渡一边洗牌一边跟陶白道：“你知道人家微生舟每每上话本，都是刺客正三岁：我的野蛮侍卫，你家五哥是什么吗？”
陶白摇头，打了个五条出去，“什么啊？”
其他三个人都笑起来，胡渡道：“ 恶毒男配：别再痴心妄想。”
作者有话说：
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