秦琬从来不觉得女子不如男子，只知读书使人明智，当女学的学生们与同窗交流时，你谈农时作物，我聊水利工程。遇到案子，大家踊跃分析；面对时政，也能针砭一二的时候。你让她们再回去谈论衣服料子，花样首饰，怎么管家？哪怕对这些真有兴趣，久了也会乏味，甚至觉得家里没人能和自己谈到一块去，包括曾经奉若神明的兄长甚至父祖。等到嫁了人，发现夫君还不如自己，却要自己忍、容、让，挖空心思营造贤名，又岂会甘心？
这是一个十分漫长的过程，未必对每个女学学生都有用，想要真正取得成效，至少也要七八年，甚至更久，那又如何？秦琬明白，她要临朝，得男子助力还不够，也需女子效忠，但她不好贸然任用女子为官，为什么？这是太平年间，男人做官尚且艰难，只因是女子，与秦琬走得近，便能一步登天，这让旁人怎么想？
这样的女官，只会与男宠一般，被归为佞幸之流，被当做反面典型。做事遇到的阻力也会大到不可思议，往往事倍功半，又被人说三道四。甚至秦琬不在了之后，男权会对这种“歪风邪气”加以压制，把女性遏制得更深更重，难以喘息，这是秦琬所不希望见到的。故她权衡一番，便选择了温和许多的“开民智”一法，所以她笑吟吟地对圣人说：“夫妻本就是一体，女子明晓大义，才能更好地辅佐夫君，教育子女。举子多要外放，得一贤妻襄助，自能轻松不少。”
她这话说得半点不错，再有便是，地方上的人若知父母官虽出身贫寒，没有助力，但妻子却是秦琬主办的女学出来的，羡慕有之，顾忌也有之。强龙不压地头蛇，那也只是强龙只身前往当地，而非惹来龙王注意。哪怕十个人里头，只有三个人顾忌到这一点，行事也能松快许多。
圣人见秦琬说了这么一大堆，不由笑了：“说来说去，就是要为你出宫讲学找理由。”
“您就依了孙女这回吧！”秦琬大大方方地说，“孙女头一次办这样大的事情，恨不得天天盯着，半分都不错神呢！”
圣人故作不悦，沉下脸：“真是胡闹，区区一个学堂，也值得你这样用心？主政者若事必躬亲，迟早把自己累垮。”
秦琬笑嘻嘻地说：“也是您心地宽，胸襟广，这才能纵得下。换做旁人，早什么都一把抓，唯恐有人惦记自家了。”
知她话里有话，圣人颇有些无奈，眼中却十分欣慰，谆谆教导：“你可记住了，为君者需堂皇大气，莫要计较眼前得失，而要放眼天下。既富有四海，手略松一些，那又如何？甘冒天下之大不韪的，终究是少数。”
第三百六十章 土地之弊
秦琬知圣人心情好，微笑着应道：“谨遵祖父教诲，我定当每日三省，以提升自己。”
圣人见她应得落落大方，全无半点不愿，心道秦琬本就是个心宽的，今日所见，也没有很插手朝政的意思，不由动了心思，取出一份奏折，说：“你且看看。”
秦琬强掩激动，尽量克制双手的颤抖，恭恭敬敬地接过奏折。明白这段时间自己不插手朝政，专心办学，施恩厚赏，不怎么罚人的作为都被圣人看在眼里，终于得到了圣人的认可，愿意全心教导她如何打理朝政了。
这份激动的心情只持续到她打开奏折的那一刻，当她的目光落到白纸黑字上的时候，神色就严肃了起来。
匡敏恭敬地站在一旁，实则眼观六路，耳听八方。
今天的这番谈话，本就不能让第三个人知道，匡敏不算，因为他已不算人，而是注定追随圣人而去的孤魂！
奏折是丽竟门统领周航上的，内容很简洁，却异常触目惊心——丽竟门得圣人之命，遍布四方，探查均田情况，发现狭乡授田不足数量，至于富裕之乡，永业田数额足够的极多，授田数量足的，竟无一户。
也就是说，朝廷能授出去的田地，已经不多了。
短短的数百字，秦琬翻来覆去看了几十遍，圣人也不催促，静静等待。
良久，秦琬方将奏折放下，深吸一口气，叹道：“日子太平了，竟也有这等不好之处。”
大夏实行得是均田制，为何？全因战火荒废了许多田地，朝廷需要鼓励百姓垦荒，方有丁男授口分田八十亩，永业田二十亩，老男、残疾受口分田四十亩，寡妻妾受口分田三十亩的制度。
立国时制定策略的，不乏才智非凡之人，早就考虑到了国家太平，人口繁衍的可能。故没给奴婢、部曲等授口的资格，就是希望国家不要落到无田可分的程度，却未曾想到，大夏三代帝王励精图治，国家太平，百姓恢复过来，原本在战火中摧折的人口，又以蓬勃的趋势涨了回来。
人丁滋长当然是好事，对国家来说，人口就是最大，也是最基本的财富。但若田亩不够分，那就糟糕了，需知朝廷收税，完全是按照人口来的！也就是说，别管你分到的田是十亩还是八十亩，只要你没老没残，你本人就需要缴八十亩的税！
大夏虽轻徭薄赋，但再怎么轻的赋税，也有许多人没办法无中生有。若长此以往，活不下去的人或抛弃家业，逃于深山之中；或自卖为奴，做大户人家的奴婢。尤其是后者，前朝世家手中的人口，不就是怎么来的么？
圣人面带微笑，看着秦琬，秦琬沉默半晌，攥紧了双手，方缓缓道：“授口田越来越少，非全因人口增多之故。”大户人家在其中的手脚功不可没。