平阳公主听得此语，热泪盈眶，竟朝紫宸殿的方向盈盈下拜，还未说什么，一名道姑打扮的中年女子却说：“圣人好意，老奴替娘娘心领了，娘娘临终前有遗命，命老奴为她穿上德妃服饰，盛装打扮，附葬皇陵。”
此言一出，平阳公主满面愕然，下意识上前几步，不可置信地问：“白姑姑——”
秦琬望向陪了白德妃一辈子的中年女子，看着她的眼睛，读懂了白德妃的一生。
他不希望她有孩子，不希望她插手宫务，甚至不希望她出现在任何重大场合，她就一心修道，不问凡俗；他希望她的膝下不至于荒凉，给了她一个养女做补偿，她就认认真真地将这个孩子平安养大、养好；他碍于身份，将她困在宫廷之中，临到末了，放她自由，却不知她之所以羽化，为得就是他。
后宫妃嫔，远不如皇帝尊贵，一旦没在皇帝后头，就再也没办法附葬皇陵，只能另葬别处，纵是太后也不例外，更遑论太妃？
生不能同衾，死可以同穴。
不知为何，秦琬忽然有些遗憾，遗憾自己生得太晚，从未见过大名鼎鼎的文德穆皇后。原来这世间，真有男人，纵你容貌绝世，姿容倾城，又爱他甚深，亦坚守所爱，没有半分动摇。虽说这其中还掺杂这家国利益，但据秦琬所知，圣人并没有像前朝的某些帝王一样，一面沉溺于白德妃的美貌，一面给她用避子汤。相反，他待她始终冷冷淡淡，保持了足够的距离。
“既是德妃娘娘的心愿。”秦琬轻轻道，“就这样办吧！”
第三百九十七章 用人之道
秦琬将白德妃的遗愿传达给圣人之后，圣人沉默了许久，才有些疲倦地说：“我以为她想回江南。”
说罢，轻轻叹了一声，匡敏知圣人这是累了，想一个人待一会，立刻上前一步，做了一个“请”的动作。
秦琬点了点头，缓缓离开，心里头却一直在想着这件事。待回到东宫，问候过母亲的身体后，确定这件事并非不能说的秦琬自然而然地告诉了母亲：“您说，为什么会这样呢？”
沈曼见素来干练的女儿露出几许疑惑，轻抚秦琬的鬓发，柔声问：“她们只是表姐妹，又不是同一个人，性格自然会不同，选择不一样，也是很正常的。”
“但——”秦琬还是琢磨不透，她的直觉告诉她，要是想明白了这件事，会对她的人生起很大作用，故她追问道，“截然相反的态度，为何会是完全不同的结局？”
废太子对广宁公主不够好么？为了她，老婆孩子都不要了，一门心思与唯一的亲弟弟斗法，险些将圣人逼到了绝路。若非忍无可忍，太宗皇帝也不会放弃一心栽培的嫡长子，冒着动摇国本的危险也要废太子了。
相反，与废太子对广宁公主的深情厚谊相比，圣人对白德妃堪称冷酷，说句不好听的，完全是将对方关在一个精美的笼子里，给予锦衣玉食，尊贵地位。可除了这两者之外，什么都没有，甚至与人正常的交往都受了一定的限制。
不仅如此，圣人还从来不去看她。
如果说白德妃的世界只有圣人，在这样畸形的环境中，爱上他也是无可厚非的事情，但没有。为什么白德妃还愿意陪圣人一起去死，只为了虚无缥缈的黄泉再遇？哪怕遇上了，她也仍旧是“德妃”，而不是“皇后”啊！
沈曼这种用心经营婚姻，只为好好过日子的人，压根没办法理解所谓的“爱”。或者说，如果她真爱秦恪，也没办法走到今天。同样，秦琬也是不知道“爱”的，对她来说，活下来，比别人爬的都高，这比所谓的爱重要很多。正因为如此，如果用“爱”来解释白德妃的行为，这两人自己都不会相信。故沈曼想了很久，才轻声说：“废太子针对圣人之心，早就有了，广宁公主许只是担了骂名。她好歹是公主，心高气傲，国破家亡，自己也沦为妾室，岂能不恨？废太子对她再好，也只是将她当做宠妾、玩物罢了。白德妃年轻的时候，一心抚养平阳公主，平阳公主出嫁后，潜心修道。她不与诸位妃嫔接触，过着心如止水的日子，与未出阁的时候，也没太大不同？”
沈曼的解释合情合理，秦琬也自然而然地想到了更多。
真正有胆子复国的人毕竟是少数，对亡国之人来说，安稳是第一位的，如果安稳之余，也不被划为下等，那就最好不过了。
白德妃不与人接触，就体会不到身份的落差，心中也不会那么难受。不像广宁公主，虽说是太子宠妃，伺候得却是灭了自己国家的仇人，太子面前要强颜欢笑，面对旁人的奚落、宫中的不满和外界的流言蜚语，甚至把太子的不好无脑归咎于她的身上，还要挺直脊梁，用柔弱的双肩硬抗。这等处境下，但凡是个正常点的人，不是越来越疯狂，拖着大家一起陪葬；就是越来越忧郁，自己把自己给愁死了，几乎没有第三种可能。
秦琬相信，废太子对广宁公主是有感情的，哪怕只是迷恋对方的美貌，但迷恋到这种程度，那也算感情的一种，但他用错了表达感情的方式——对妃嫔来说，给予宠爱自然是没有错误的，越是有宠，地位就越稳固，谁都不敢乱来。但广宁公主身份特殊，她需要得，不仅仅是宠爱，还有尊重。
很多时候，并非你给对方你认为好的东西，对方就会觉得满足的。譬如废太子，无疑是马屁拍到马腿上的典型。哪怕他是按照“正常路线”来的，但没注意到广宁公主的身份和心性，把她当做一般妃嫔对待，甚至让她给自己背黑锅，结果如何……全天下都知道了。