胤禔担忧道：“阿玛是生气了吗？我们还是继续叫汗阿玛吧。”
“可汗阿玛总让我想起汗血宝马。”胤礽道，“不知道现在还有没有汗血宝马，我们去求阿玛送给你一匹。我听说哥哥骑马超级厉害。”
胤禔忍不住骄傲的挺起胸脯：“的确厉害。为什么只送给我？你不要？”
胤礽摇头：“我以后的身体不可能好，估计骑马射箭什么的不可能。”
胤禔疑惑：“为什么身体不好？你生病了吗？”
胤礽道：“我吸引了宫里对孩子的诅咒……哎呀，阿玛不让我说这个。你就当没听到。阿玛知道我说漏嘴，会打我屁股。”
胤禔虽然很想继续问，但他惧怕康熙，听说康熙要打屁股，立刻点头：“好，不问不问。”
“我们去找三弟弟玩。以后我们会有很多健康的弟弟，一定会很热闹。”胤礽笑眯眯道。
他拉着胤禔的手，不坐轿子，直接朝着钟粹宫跑去。
两个小孩交头接耳窃窃私语，站在他们身后的太监和嬷嬷们都没听见胤礽在说什么。
胤礽拉着胤禔疯跑的时候悄悄瞟着胤禔。
他希望今天的话能在胤禔心中留下一些痕迹，让胤禔念在虚假的诅咒的份上，别再说出“请杀太子”的话。
胤禔说出这种蠢话，自己倒是不会有事，但胤禔一定会被圈禁。
即使阿玛再厌恶一个儿子，也不希望儿子们直白的自相残杀。
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钟粹宫离乾清宫不远不近，对皇帝和妃嫔来说得坐轿子，但对于两个精力充沛的小孩子而言，这点距离还不够他们热身。
两位宝宝年纪小，康熙后宫的规矩现在也不严格。他们一路直接冲进了钟粹宫里，直接和来拜访荣嫔的宜嫔、乌雅氏撞了个正着。
荣嫔笑容端庄，侧耳倾听的模样就像是寺庙的泥塑菩萨；宜嫔巧笑倩兮，活泼可爱如豆蔻少女；只有乌雅氏垂眉顺目，表情似乎有点尴尬。
胤礽呆滞。
哎呀呀，难道我误入了传说中的后宫宫斗场合？
胤礽仰头问道：“我是不是来的不是时候？”
胤禔也傻眼。这么多汗阿玛的嫔妃，爷是不是要行礼？但爷还没学过怎么向汗阿玛行礼呢。
荣嫔却展露出明媚的笑容，像是泥塑菩萨活了起来，立刻站起来将胤礽和胤禔拢怀里：“不，你们来的正是时候。是来看小三的吗？来，小三正好醒着。”
宜嫔和乌雅氏：“……”
你明明刚刚说三阿哥已经睡了，不准我们看三阿哥！
作者有话要说：
其实真实历史上三旗包衣和旗人地位几乎没有差距。本小说纯粹戏说。
今天就啰嗦最后一次，以后不在作话唠叨了。不然正文一套，作话“其实历史不是这样”，肯定会给读者造成认知障碍，影响阅读沉浸体验吧。
不考据就要不考据到底，我笔下就是平行世界（正色）。
——现在请点“屏蔽作者有话要说”——
包衣原本是努尔哈赤的外戚姻亲和非本支的族人。后来战俘多了，才编了下五旗包衣。
上三旗包衣有自己的户籍，属于正式的旗人，也可自称为XX旗，直接隶属于皇帝。上三旗主外，主管军事；上三旗包衣又称内务府属、内三旗，主管内务。
抬旗除了清初立功之外，一般只有后妃抬旗，意义为“变成皇帝的直系家人”了。清中后期“抬旗”的臣子大部分不算“抬旗”，而是“请归本宗”，相当于合宗。
上三旗旗人和包衣地位差距不大可以看费扬古的例子。
费扬古年轻时深受皇太极信任，所以从正黄旗入了正黄旗包衣，给皇太极当侍卫，后来管理内务府。费扬古后来立了军功成了外臣后，就“请归本宗”，回到了正黄旗。
清初许多勋贵都是上三旗包衣，后来也没有抬旗，当上三旗包衣当得很舒服，更受皇帝信任。
宜妃、惠妃、德妃就是上三旗包衣，她们仨的出身不低。但为了小说戏剧效果，还是人为把上三旗包衣地位降低了吧→_→，搞得她们对自己包衣地位很不满的样子。
——资料来源于《清代内务府》、《八旗满洲氏族通谱》
第12章
宜嫔心直口快，地位也和荣嫔差不多，当即笑道：“荣姐姐这可不厚道，之前你怎么说来着？三阿哥不是已经睡了吗？”
荣嫔的明媚笑容又恢复成端庄笑容，脸上鲜活的表情又变得木讷：“嬷嬷说三阿哥刚醒。我要照顾太子和大阿哥，不接待妹妹们了。”
荣嫔的逐客令这么直白不客气，宜嫔的脸色有些难看。
乌雅氏倒是立刻乖乖告退，连正视太子和大阿哥都不敢。
宜嫔恨铁不成钢的瞪了乌雅氏一眼，也只好绞着帕子告退。
胤礽好奇的打量乌雅氏和宜嫔。
乌雅氏和宜嫔都是以宫女身份进宫当的侍妾，目前遭遇大不相同。
乌雅氏虽已经多次承宠，但一直没孩子，也没升份位，一直是最低的庶妃待遇；
宜嫔今年才进宫，一进宫就得了宠，第一次承宠后待遇立刻升成了嫔，几月之后便有了封号，位列七嫔之一，一时风头无两。
两人性格差不多，都是走明媚活泼泼辣的路线，未来都和雍正直接杠上。但两人颜值就差得有点多了。