第185章
和亲王延叙和未来的固伦额驸策棱也跟着太子一起出京了。
策棱本就是喀尔喀蒙古贵族，此次远征噶尔丹，他随同出战理所当然。历史中他是在二征、三征噶尔丹中出力，这辈子既然提前成为固伦额驸了，他也得提前拼一拼战功。
至于延叙随同出征，是胤礽的主意。
噶尔丹背后可能也有罗斯国大贵族支持，与其把延叙早早送往罗斯国，请女皇“为大清做主”，不如让延叙直接上战场拼出赫赫战功，再带着一串血淋淋的战功优哉游哉地去罗斯国。
延叙不是大清弃子。他的和亲王，是和·亲王，不是和亲·王。
和亲王的“和”字，是用战功和敌人的头颅堆砌出来的“和”，不是卑躬屈膝求来的“和”。
胤礽对延叙道，西方人比满族还蛮夷，他们只慕强。
若延叙和大清足够强大，那么就算把他们踩在脚底，他们都会舔你的脚底板，还说问你踩得累不累。
所以延叙之后在罗斯国的地位，很大程度就取决于这次他的战功。
延叙听后热血沸腾。
他本就有领兵的本事，本以为去罗斯国联姻之后，他的后半生就局限于宫廷中。
太子让他成了大清驻罗斯国特命全权大使，又带他去草原立功，这基本上他想示弱谋夺利益的路全都断了。
延叙请求联姻的理由之一，便是他是罪王之后，能成为大清的双面间谍。
康熙同意他去联姻，延叙以为康熙同意他的计划。
但这一套组合拳下来，说大清不重视不信任延叙，谁信？
延叙这间谍是当不了了。到了罗斯国，所有人都会仰视他，敬畏他，怀疑他恐惧他。
但他在罗斯国无论和女皇感情好不好，生活都能过得不错。
也就是说他原本以为的自己的优势根本不存在，皇上和太子是真的信任他，才会让他去。
联姻就是联姻，联姻双方是平等的。无论男女，胤礽都不会让他们为了大清去和亲。
延叙豪情万丈时，策棱骑一会儿马，就把荷包掏出来看一眼，那表情美得没眼看。
他决定和太子一同出征时，纯禧公主不仅送上亲手绣的锦囊和衣服，还告诉他，当策棱出发去战场的时候，她也会说服皇父，前往塔米尔河策棱部族现在放牧的地方，以女主人的身份帮策棱守好后方。
说到塔米尔河流域大家可能觉得陌生，换一个词，就耳熟能详了——燕然山。
大汉追击匈奴，扬强汉国威时，除了西汉卫青、霍去病的“封狼居胥”，还有东汉时窦宪的“燕然勒功”。后者彻底瓦解了匈奴，北匈奴逃往欧洲，南匈奴与大汉融合成为大汉的附庸。在曹魏时期，匈奴政权彻底瓦解，“匈奴”成为历史。
窦宪是汉和帝时窦太后的弟弟，若是他一心为国、洁身自好，名声或许比卫、霍还大。可惜窦家嚣张跋扈，欺压百姓，无恶不作。窦宪最终被汉和帝扶植宦官势力，将其下狱赐死。
窦宪被认为是东汉外戚之祸的起始。自窦宪后，东汉就在外戚专权和宦官专权中左右摇摆，导致生灵涂炭，而后“苍天已死黄天当立”。
因此后世文人都不屑于谈论窦宪，谈论也只谈论其过，不谈论其功。大多数人就只知“封狼居胥”，不知“燕然勒功”了。
但论对匈奴的打击和对世界的影响，“燕然勒功”比“封狼居胥”更大。而且“封狼居胥”尚未发掘出实物，考古学家目前没有确凿的证据证明狼居胥山在哪。“燕然勒功”的石碑雕刻已经发现，就在后世蒙古国杭爱山脉中，那就是摩崖石刻。
其实从二十世纪八十年代起，摩崖石刻就陆陆续续被发现。但因为外蒙古国没人认识这些文字，石刻又较为破碎，外蒙古人一直不以为意。
直到二十一世纪，中国的考古学家受邀与外蒙古国的考古学家联合考察，在外蒙古国的考古学家惊讶的视线中，扑到摩崖石刻前，身体颤抖，热泪盈眶，这揭开了这些破碎石刻的秘密。
这些被外蒙古国忽视的破碎石刻，就是东汉班固所书《封燕然山铭》，是窦宪“燕然勒功”的实证。
不知道有多少历史爱好者看到这一则新闻时心绞痛。还好在这个时代，燕然山还是大清的领土，策棱的部族就在燕然山下的塔米尔河流域。
虽然整个喀尔喀蒙古草原上都燃起了战火，但噶尔丹的兵力有限，只能掠夺，无法占领整个喀尔喀蒙古。策棱的部族较为弱小，便还能在塔尔河流域苟且偷安，赶着牛羊东躲西藏。
此战策棱的部族也会派出勇士协战，部族中就只剩下老弱妇孺，由策棱的祖母格楚勒哈敦（哈敦即王妃）管理。
但格楚勒哈敦已经老迈，心有余而力不足。在原本历史中，格楚勒哈敦在康熙三十一年，即后年，就会无力控制部族，带着策棱和策棱的弟弟从塔米尔河归顺，投靠大清。
直到康熙四十五年，丧妻的策棱被指为六公主额驸，被康熙派往塔米尔河收拢逸散部族，重建赛音诺颜部，成为大清放在喀尔喀蒙古的一颗钉子。
此次策棱出战，已经做好了部族失去土地和财产，归附大清寄人篱下，等打跑噶尔丹再重返故地的心理准备。
但纯禧公主却告诉他，即使没成婚，指婚就代表他们今后的人生已经被永远绑在一起。她会以策棱妻子和大清固伦公主的身份前往塔米尔河，协助祖母管理和照顾部族中的老弱妇孺。