老方丈和蔼地笑了笑，没有解答这个复杂的问题。
叶敛只是微服来了青山寺，低调而来，低调而去。
知道此行的不过二三人。
但身处汴梁风波中心的钟离微却是万众瞩目，坦然赴会。
钟离微是正统儒家出身，经科举入仕的文人。
中庸端正，光风霁月。
堪称当代儒家的代表人物之一。
虽说钟离微在当今继位，被提拔成首辅后，屡受攻歼，使得一小部分追随者“粉转黑”，但大都还是相信钟相的人品。
甚至因为钟相“千夫所指”，更加佩服于他。
摊丁入亩一事，远见之人皆知利国利民。
敢来这里论道的众人看得分明。
文人相轻，对钟离微却难得产生敬佩之意。
但这些敬佩不足以让他们闭嘴，相反他们早对钟相心有不满。
钟离微政务繁忙，抽空前来已经是难得，到时各家已经入座。
众人含蓄颔首，以示问候。
钟离微一一回应，暗中扫过场内众人，没发现圣上的面容，内心闪过疑惑。
圣上请来的人，竟没有前来。
钟离微心怀疑惑，随意选了一处坐下。
殊不知自己已经成为众人的焦点。
崔翰眼中闪过异样。
自数年前他辞官南下，已经很久没见过这位故人。
崔翰和钟离微的年岁相仿，经历也相似。
同为年少成才，免不了被人比较。
“既生瑜，何生亮。”
数年前，崔翰经常听到这样的感叹。
年轻气盛时，崔翰时常气闷于这句话。
时过境迁，年过不惑，崔翰已经能够接受现实。
他确实不如钟离微纯粹。
崔翰的眼睛闪了闪。
“崔先生，知行书院闻名江南，学生早想拜访。”
一位身着月白长袍的年轻学子形容激动。
崔翰彬彬有礼，谦逊道，“当不得如此盛名。”
送走几位年轻儒生，崔翰端起案上茶盏，心情恢复了平静。
该说不愧是钟离微吗？
崔翰本以为自己能够心无波澜，却是高估了自己。
不过……
崔翰打量着杯中被惊动的茶叶。
钟离微平步青云，是一人之下万人之上的钟相。
他也不差，桃李满天下，不是吗？
崔翰捏紧茶盏，又忽然放下。
钟离微身边只跟了一位“弟子”。
可以说很低调，甚至于“寒酸”。
钟离微的地位已经足够“开宗立派”，和他齐名的几位当世大儒，身后都跟着徒子徒孙。
唯有钟离微“凄凄惨惨”。
但他的身份注定无法低调。
崔翰过后，众人的眼神落到他身上。
“草民抛砖引玉，钟相可否赐教。”崔翰的态度很是谦逊。
崔翰和钟离微的往事，在场众人少有不闻。
众人对视一眼，闪过一丝趣味。
终于进入正题了。
现在讨论的话题是“人性善恶”。
崔翰代表的理学，观点是人性本恶，因此要“存天理，灭人欲”，将三纲五常提升到天理的高度。
这个观点钟离微不能苟同。
尤其所谓的“灭人欲”。
何为“人欲”，人的本性是追求更富裕的生活。
百姓想要吃饱穿暖，吃好穿好，为子孙后代积累财富，这很正常。
“灭人欲”，是愚民的手段，让百姓甘于贫苦，削减不满之心。
同时培养出一批“伪君子”。
朝中数万官员，当初选择迈入仕途，寒窗苦读数十载，愿意历经科举乡试、会试和殿试等大关，很难是抱着纯粹的为民做主的心思。
天下没有如此多的“圣人”。
光宗耀祖，出人头地，青史留名……
无不是人欲。
既是如此，又何必羞谈人欲。
人欲利用的好，同样是利器。
张口闭口“灭人欲”，并不能培养圣人。
因此无论是“人性善”，抑或“人性恶”，钟离微都不同意。
钟离微的态度更为理性。
在他看来，人性复杂，无所谓善恶。
人刚出生时，没有思想，是白纸一张。
是善是恶，全看后天的培养和个人的选择。
就如同功名利禄。
本身并没有错，功名利禄而寒窗苦读更没有错。
往远了说有“千金买骨”招徕人才的典故。
往近来看，大周先祖建朝之初，提高官员俸禄和待遇。
只要不过分，不贪婪，功名利禄可以是正当的激励。
科举激励天下百姓向学，使人才为朝廷所用，岂非好事。
光秃秃地说“一心为民”，着实虚伪了些。
扩大到百姓身上是同样的道理。
当人连基本的生活都顾不住的时候，道德的底线就很难约束。
数月前，黄河水患，百姓衣食无着，谈何教化。
仓禀实而知礼节。
他们一群文人在这里空谈人性，有什么用处。
说实话，钟离微对崔翰的理学有些失望。
但钟离微为人审慎，话自然不能说得那么直白。
一旁的“弟子”就没有这般好脾性。