刚刚议论了许久的小娘子看到红光满面的杨丽华，都有些犯嘀咕：这可一点儿不像婚事告吹的样子，看样子还挺高兴的呢。
杨蔷把这怪事与杨宜君一说，杨宜君不以为意：“这有什么的？她与那姚家宗子面都没见过，更谈不上芳心托付了。眼下姚家宗子没了，她要是真的难过，那才是古怪...不过这样高兴，确实有些反常。”
“或许她遇上别的好事儿了罢。”对于杨丽华的事，杨宜君根本不关心，更没有去探究的好奇心。
她心里的想法是，如果是她，她也高兴——虽然有些对不起姚家宗子，但现实就是她根本不想嫁人！
杨丽华应该没有不想嫁人，但也可能少女怀春，有自己喜欢的人——杨宜君猜的。但这就没必要拿出来说了。
人到齐了，大家便一同上山去，车马留在了山脚下有人照料，登山只能步行。这些小郎君、小娘子们走在前头，后头有小厮婢女跟随。小厮婢女们或挑或提，带着食物、茵毡等物，方便歇息时使用。
能让人来登高的山当然景色不错，众人便一路上山，路上走走停停，兼看风景。但直到半山腰，遇到一座山亭，众人才真正就地休息，吩咐小厮婢女铺设毡毯，点起小火炉，奉上果品糕点。
有几个兴致浓的，还让在炉子上架了铁丝蒙，搁了铁叉串好的肉，正烤肉呢！
“有肉便要有酒，我们有几样酒？”
“眉山橘酒、钱塘金粟、云州天禄...总有六七样酒！”
“云州天禄和钱塘金粟先各烫一壶来！”
“钱塘金粟也就罢了，云州天禄怎么也要？这酒性太酷烈，不宜入喉，不是你我喝的。”
“这有什么？我就爱热热地饮一盏云州天禄，格外痛快！”云州天禄是烧酒之类，如今人们可不爱烈酒！烈酒在时人看来，要么用来做药酒，要么就是穷人才喝的！
不过口味这种东西是很私人的，有人就是好这一口，也没什么好说的。
饮酒吃肉之际，谈性自然就起来了——对于喝酒的人来说，最好下酒东西才不是菜啊肉啊这些，而是吹牛打屁...文雅点儿说，这叫‘酒逢知己千杯少’。
所以吃吃喝喝间，很容易就谈到了天下大势...这年头读书人少，有机会开眼界的人更少，所以相应的，读过书、稍有些眼界的人都是很有情怀的。不一定每个人都有那个行动力去匡扶天下，但说一说，说一说还是可以的。
“要我来说，治国还是要读书人！唐末以来又有百年，其间武夫当道，天下便不见安宁！乱世之初，比如今乱的多！如今眼看着天下渐渐平了，规矩便要重立了...若继续武强文弱，天下是不能安宁的。”
这个道理其实很简单，当年唐末是军阀割据，草头王坐天下！若是没有武力，再是世家大族出身，再是声闻海内，都没用——这和之前另一个大乱世，东汉末年是完全不同的！那个时候说是武夫当国，可看看那一个个武夫，少见没来历的！
袁家兄弟是四世三公不必说，曹操祖父是宦官有点儿跌份儿，可那也是做到了大长秋的宦官！实权派！到了他父亲那会儿，不也做了三公么，即使那是西园卖官买来的。就是刘备，也是‘中山靖王之后’，这个身份他没发迹的时候确实没用，天下刘氏宗亲太多了。可一旦他出头了，这个身份就是带着金光的！
至于其他割据一地的人物，好多都是过去的州牧、郡守直接转换而来，哪能是没有跟脚的？
所以唐末以后的‘乱’，比汉末之乱还要惊人——唐末之乱时，不只是彼此杀伐，也不只是内部君杀臣、父杀子、兄弟相残。唐末之乱那会儿，那些割据军阀们普遍都精神不正常。读那段时期的历史，会觉得一个个都不是正常人。
乱世之中，一两个军阀残忍嗜杀到不正常的地步很常见，但像唐末那样没个正常人却是只此一家了。
除了‘乱’，武人崛起割据还有一个很大的问题...那就是他们的战斗力确实很强。数年之间互相攻伐、打生打死，能冒头并维持下来的势力，别管治理如何，军事确实是强的。
军事上都很强，就导致了很难有一个势力以雷霆万钧之势压倒其他，然后实现统一。
天下因此受的劫难就更多了。
如今乱世有行至尾声的迹象，原本各大割据军阀强调武力那一套就有些行不通了——当初为了在强敌环伺的环境中生存下来，别的都顾不上，只能抓紧军力。但到了现在，要考虑统一之后的事了，当年强调武力的传统就反而是一种障碍了。
军阀割据时代，军头们最怕的就是某个手下做大，然后下克上，取而代之，为此不知闹出了多少腥风血雨。但再担忧，军头也不能因此自废武功！真的限制了手下的发展，能压得了下面的人，可对付不了外面的人，更要死！
现在有些正经国家的样子了，对稳定的需求大过了力量，限制武将、重用文臣都是应有之义。
一开始，挑起这个话题的子弟说的不算错，但随着其他人跟进，不知不觉就有些偏了。有人就道：“治理天下就该用读书人，要我来说，以文驭武也是个法子！”
播州到底是武德丰沛之地，一些子弟即使读书，那也是弓马娴熟的。听到有人这样说，本能就觉得不舒服，立刻就有人跳出来反驳。但提出‘以文驭武’的人说话很有条理，针对如今的现实情况能讲的头头是道。相较之下，反对他的人更像是被踩了尾巴的狸奴，反应激烈，说不出什么道理。