陈标挠挠自己的小脑袋。他能记住的明初的人物不多，胡惟庸应该是类似于明初文臣之首的人，但为什么他从未听老爹说过？
老爹开口闭口就是李善长李先生，胡惟庸哪去了？
刘伯温也不见踪影。说好的明初是刘伯温和胡惟庸打出狗脑子呢？
陈标挠挠头，再挠挠头。
朱元璋抱着陈标，帮陈标挠挠头，再挠挠头。
“儿子，你怎么总挠头？你头顶就这么一个小揪揪，难道还能长跳蚤不成？”
陈标一记直拳砸在朱元璋的鼻梁上，终于把朱元璋打疼了一次。
……
所有文人都等着朱元璋屈服。
但朱元璋他不仅不屈服，还拔营亲征扬州去了。
文人们大失所望，纷纷投靠张士诚和徐寿辉。朱元璋的风评急速下降，甚至四处传起了朱元璋把文人杀了片肉下酒吃的可怕谣言。
徐寿辉正在和已经露出反意的部下陈友谅打得火热，暂且没空关注文人；张士诚笑出了狗叫声。
张士诚盘踞浙西，早已经降元，被受封为太尉。
这几年年年旱灾、蝗灾、水灾轮着来，到处都缺粮。元大都失去了南方的产粮地，捉襟见肘。张士诚从至正十七年（1357年）起，年年向元大都输送漕粮十一万石。
可这天灾人祸不仅是元大都那边的人有，浙西的百姓也被天灾波及，他们还要供奉张士诚。
浙西百姓种出来的粮食，减去天灾人祸的消耗，减去士绅豪强的剥削，减去供奉张士诚部的税费，还要减去他们给元大都输送的十一万石粮食，才是他们的口粮。
一道简单的算术题，就能知道浙西的普通百姓在张士诚统治下生活得如何。
今年是至正十九年（1359年），天下又发生了大灾荒，饿死者无数。
但在文人墨客的笔下，张士诚统治浙西后，浙西再无战乱，经济繁盛，百姓安居乐业，被占领浙东的野蛮朱元璋部压榨的贫苦无依的老百姓们纷纷投靠张士诚，人口迅速增加。浙西一片欣欣向荣，仿佛盛世。
张士诚礼贤下士，拿出无数金银珠宝、香车宝马、良田美宅、歌姬舞伎送给有得有才的文人们，对大才之人倒履相迎。
文人纷纷称颂，张士诚有明主之相。未来收拾这乱世河山者，必定是张士诚。
陈国瑞随朱元璋出征之后，这被列为军事要地的大街又安静下来。
今日过分炎热，陈标带着吵闹不休的弟弟陈樉，与双双被留下来的堂兄陈文正（朱文正）、李保儿（朱文忠）泛舟湖上。
大船静静停在湖中央。陈文正带着陈樉去船尾钓鱼，李保儿拿着一本书皱眉小声读着，被陈文正大吼好吵，把鱼儿吵走了。
陈标坐在船舷上，光着的小脚丫划拉着湖水，听陈迪报告搜集的各地文人骚客新做的诗文辞赋。
打探来的情报可能经过了伪装，但文人们创作诗词歌赋的时候只会夸张，不会刻意撒谎。
在宋朝时，辽、金、西夏等国就有专门的人搜集宋朝文人的诗文辞赋，从中分析宋朝国策、朝中争斗、各地情况。
陈标还是个孩子，无法远行。他便效仿前人，收集各地文人诗词歌赋，与打探来的情报相互映证。
陈标听着那些盛世歌谣，小脚丫一抬，带起一串水花：“连年大灾，张士诚每年给元大都输送十一万石粮食，还能保证浙西百姓衣食无忧。迪叔，咱们浙东的地不行啊，长的粮食比浙西的地少太多了。”
如今天灾人祸，浙东一亩良田一年出产粮食净重不到十石。
若按照浙东亩产量，十一万石粮食，就算全是良田，也需要一万亩地，即六千六百平方公里地。
而张士诚所占领地方面积，不过十余万平方公里。抠掉山川河流滩涂城池，良田能有多少？
浙西粮食亩产量可真高啊，呵。
陈迪笑道：“大概文人的笔杆子上滴落的墨水，比农人辛勤耕作的汗水更能肥地吧。”
陈标看着湖水的涟漪，腮帮子鼓鼓。
他不喜朱元璋。
但元末乱世这个比烂的时代啊……
在陈标“羡慕”浙西的粮食亩产时，浙东温州也有一群文人正在讨论这件事。
与避朱元璋如蛇蝎的主流文人群体不同，这一群文人已经打包好行李，正准备启程去应天。
第11章
众所周知，程朱理学在刚出现的时候，并不是显学。
那时候南北宋偏安一隅，岌岌可危，可皇帝和士大夫们却醉生梦死，只知道俯首纳贡。
程朱理学的“存天理灭人欲”，其实原本都是对士大夫的要求。
至于拿寡妇出来说事，其实只是类比，即许多诗歌中用“节妇”来比“节士”而已。（当然，这种类比本身就能显示出封建社会对女性的压迫。）
事实上，二程嘴上说着节妇，实际上鼓励侄女再嫁。并且二程家族严禁自家女眷缠脚，痛斥缠脚是恶俗。
朱熹有众多迂腐之语，但支持裹脚也是纯粹背黑锅。
唯一记载朱熹和裹脚相关的史料，是民国文人胡朴安所编纂的《中华全国风俗志》中《漳州女子之杖林》一文，称“朱文公守漳时，立法命之缠足极小，使不良于行”。
但据可靠史料，漳州女子在康熙时期很少有缠脚之人，在晚清时才开始盛行缠脚，所以这记载也就是攀附名人罢了。