“我告诉你，你们世家门阀那一套只有世家门阀才能当皇帝的言论早就该被扫进故纸堆中。”
“何为天意？天行有常，不为尧存，不为桀亡！民意即天意！”
“除汉朝刘邦是起义军中一员，覆灭六国旧贵族，登上皇位之外，历朝历代平民百姓起义的胜利果实，都被世族豪强所掠夺！”
“后世唯独我主公明王！出身微末！起兵行伍！与世代富贵的世家豪强毫无瓜葛！”
“你和我说史书？说后世？”
陈标双手抓着袖口，双臂展开，广袖舒展，随风轻荡。
他头微微仰起，脸上带着轻蔑的笑容。
“那我告诉你！史书中只会说，得国最正者，唯汉与明！”
“陈祖仁！你将被后世万代唾弃！”
“而大明！将再创盛世，远迈汉唐！”
小老头心脏狂跳，想要反驳，却感到气血上涌，脑袋一痛，眼前一黑。
他颤颤巍巍倒地，身体抽搐了两下，居然这样没了声息？！
第121章 我只是声音大了点
陈祖仁，汴梁人，延佑元年（公元1314年）出生，至正二年（公元1342年）状元，授翰林修撰，官至中书省参议。
他在前文出现过，和张昶是同僚和至交。
张昶虽是户部尚书，但经常出使南方各大起义军势力；陈祖仁在朝中，与张昶互为犄角。往南方派出探子，多由两人决定。
他们的做法十分单一，无外乎就是让一群文人对那帮大字不识的草莽们歌功颂德，教导他们如何享乐，引导他们失去民心。
因如今世道对文人的推崇，这手段虽粗暴单一，居然战无不利，仅在朱元璋这里出了岔子，引得张昶铤而走险，亲自出马。
两人分别的时候，泪洒长亭。
他们知道，这一分别，大概就不会再见面。
若元朝覆灭，那么张昶会被朱元璋处死，而陈祖仁大概会留在大都为君王殉葬。
在原本的历史走向中，他们也确实是按照自己的预想死去。
元朝皇帝北逃，陈祖仁独自留守太庙，被乱军砍死；张昶在朱元璋面前书写“身在江南心思塞北”，被朱元璋诛杀。
两人的死法，挺符合世人眼中的慷慨赴死。
可惜明朝后来烂成那副鬼样子也没有老百姓怀念元朝的统治，只靠着士大夫吹嘘，他们也没能混上个铁骨铮铮的忠臣待遇。只有后世搞名人故里旅游的时候乱折腾，在媒体上吹嘘了一下大元忠臣，无人理睬。
这慷慨赴死，没人捧场，就显得不是很慷慨了。
原本陈祖仁就够惨了，在这个时空居然还能更惨。
他今年五十一岁，在这个时代算得上高龄。元大都连年天灾，皇帝和太子又多次内乱火拼，耕地几乎抛荒，全靠张士诚等人漕粮救济，每年仍旧要饿死万余人。
元朝贵族当然饿不死。
后世说元朝明文政策将百姓分四等，那其实是清末某个文人杜撰。元朝实际上没有颁布过明文规定，只是社会现象上蒙人比汉人地位略高。
明朝建国后，官方文人撰文抨击元朝黑暗统治的时候蒙人高高在上的一些事，多是蒙古贵族欺压汉族平民。曾有蒙古平民试图学习蒙古贵族殴打汉族平民，结果被地方官驱逐出境。
清末文人只是对其进行了一点点加工，把社会现象变成了明文规定。
在此阐明这一点不是说元有多好。大元的民族政策和大清一样，表面上没有规定谁比谁更高一等，但肯定要出台方方面面的政策维护蒙古人的统治。
这里只是想解释说明，所谓汉人遭遇的歧视和痛苦，和汉族官宦贵族没关系。
蒙古官员俸禄比汉族官宦高？但蒙人官宦懂政治的人少，汉族官宦执掌实权，和地方豪强相互勾连，在元朝的包税制中赚得盆满钵满，比蒙古大部分贵族日子都好过。
蒙古平民在元朝入主中原后并未得到好处。他们被蒙古贵族视为私产，重要兵源，人身自由被严格控制，不准种田以免汉化，不准随意进入中原以免逃跑。汉族地方官也视他们为牛马。
所以大元的官吏大概真的不知道为什么百姓要反大元，复华夏。
大元的皇帝干得挺好啊？哪有不平等？哪有歧视？
身为大元的高官，陈祖仁当然也是牛羊肉每日管饱。
只是元大都近年来耕地抛荒，缺少新鲜蔬菜瓜果。他的饮食结构趋同蒙古贵族，又不像蒙古贵族那样热爱骑射运动。虽然他看着瘦弱，其实有点三高。
瘦子三高比胖子三高更危险。这不，陈标的声音太大，把老年人吼得脑出血了。
陈标小爪子缩在袖子里藏着，瞠目结舌，恨不得给自己两巴掌。
陈标！你吼那么大声干什么！你不知道有许多案例都是老年人主动和别人吵架，吵着吵着自己就倒下了吗！
现在这个元朝重臣俘虏死在了你面前，你要如何向主公交代！
陈标神思都恍惚了。
以如今的价值观，陈祖仁不能杀，至少不能死在陈标手中。
陈祖仁身上光环太多了。虽然后世不认什么元朝忠臣，但现在大明还没有建立，文人们大多还认可元朝的统治，所以陈祖仁以身代替皇帝被抓，是能称之为道德楷模的。
再者陈祖仁乃是翰林状元郎，当世有名的大儒。他还曾经以“劳民伤财”为由劝说皇帝不要整修被打烂了的上都，在世间颇有刚直清正之名。