他们拿到张昶的遗书后十分惶恐，但张昶的儿子深思之后，却选择将遗书交上去，然后捐赠所有家产，遣散奴仆，带着妻儿老小资源填充西北边疆。
他曾经在朱标手下当文吏。
张昶的儿子跪在朱标脚下泪流满面，朱标扶都扶不起来。
他说，他恨着自己的父亲。但他又想，自己能读书识字，能有优渥生活，都是父亲赚来的。他与其恨，不如赎罪。
朱标怜惜他，但没有阻止他。
连坐固然不对。可这个时代就是这样。张昶利用他在这个时代所获得的便利企图虐民，那么张昶的子孙也该接受这个时代的惩罚。
张家人发配边疆，张昶的所作所为和自陈罪证的遗书登报。
正学习如何打扫屋子的王亮看到报纸，一声长叹，然后继续和扫帚作斗争。
朱标想了许多次张昶的退场。张昶坚持了这么久，应该会有一个较为轰轰烈烈的退场演出吧？
他没想到，张昶坚韧的时候很坚韧，寻死的时候也很果决。
被冷待了一年后，张昶就这么不生不息的留下遗书死了。
在遗书中，他痛骂自己，将自己说得一文不值，评价为欺世盗名的小人都是抬举了自己，活该遗臭万年。
然后，他列出了很长的名单。这些名单都是他的同僚和下线，都是贩卖过大明情报，如今仍旧和北元有勾结的人。
朱元璋依照张昶的遗书，开始对朝中进行大清洗。
这是洪武年间第一次血腥大案，也是后世抨击洪武大帝的“暴政冤案”之一。
与此同时，王袆带着两位使臣副官，终于到达了云南。
第169章 王袆执节出使云南
现代陈标所在时空的历史中，王袆也去了云南当使臣，不过当时他是被排挤去的。
当朝中一致商量让王袆踏上去云南的路途时，就像是宋时那些贬谪范仲淹等忧国忧民的名臣时一样，内心盼着他死。
等王袆死了，他们就会洒下几滴眼泪，写下几篇传世佳作，将王袆的形象铸造成泥塑雕像，供奉上神坛，万人敬仰——虽然王袆死后，其子王绅千里迢迢去寻访王袆遗骸都不得其所。
王袆执节而死，是王袆个人的荣耀，也是洪武皇帝和洪武一朝排挤他的文臣洗不掉的污点。
这个时空，洪武皇帝朱元璋可没想让王袆离开。
朱元璋已经竭尽全力模仿了王袆的左手字，不用王袆代笔也能以洪武皇帝的身份和标儿写信。但朝中能让朱元璋信任的大臣不多，能干的大臣更不多，朱元璋恨不得把王袆按在中书省的椅子上。
李善长也不想让王袆离开。
王袆比李善长年轻许多，李善长着急退休，盼着王袆能接替他的位置。
但这个时空的王袆投奔朱元璋之后，仕途就一帆风顺，心气十分高，哪怕在朝堂，也不改狂士之风。
何况他还看了天书，很喜欢“实践出真理”的词条，恨不得用双脚踏遍华夏每一寸土地，践行圣人的学说。
这样的狂士，当然不想留在中书省每天打着算盘和个账房先生似的。为大明执节仗剑走天涯，才是王袆心中所好。
结果兜兜转转，经历了（划掉）一哭二闹三上吊（划掉）无数博弈，王袆还是出使云南了。
其实王袆更想出使吐蕃。但朱元璋认为吐蕃太遥远太陌生，云南好歹在大明的“包围”下，更安全一些。
为了王袆的安全，朱元璋不仅派出了身手精湛的一百人轻骑扈从，还为王袆派了两位副使节文臣作为帮手。
这两位文臣，一位叫花云，一位叫康茂才。
作为最早被强迫由武转文的将领，两人已经很习惯文官那套礼仪。
康茂才本就生得像个儒将，现在他留着山羊胡须，完全一副儒士做派。
至于花云，他大概现在很像年轻时候的孔圣人本尊吧，也是货真价实的儒家学子。
元朝的云南既有行省的领导班子，也有藩王的行政班子。
镇守云南的梁王匝剌瓦尔赛，是忽必烈皇孙甘麻剌的后代；协助梁王管理云南的姓段，元朝俘虏大理王段氏后，仍旧让段氏世袭云南总管。
梁王和段总管虽偏安一隅，但川蜀、广西等和云南接壤的地方都已经归大明所有，他们早就惶惶不安。
川蜀因为常遇春的经营，民心较为安稳，生产恢复很快。
王袆执节从川蜀出使云南时，因劳动改造营而兴起的戏剧社早早就排演了“苏武”等历史中有名的使节故事。
因此老百姓看到王袆的时候，都忍不住踮起脚尖用敬仰的目光注视王袆。
一些会官话的是宿老和乡绅还筹集了不少钱粮送给使节团队，虽然使节团队都不肯收。
“王使节，你一定要安全回来啊。”
“如果云南的鞑子欺负你们，赶紧派人来送信，我们打过去！”
王袆哭笑不得；“好，好，一定。”
他笑着对花云和康茂才道：“常元帅所聚拢的民心，真是令袆惊讶。常元帅功臣第一当之无愧。”
花云擦了擦胡须上的露水，道：“功臣第一不是陈国瑞吗？”
康茂才纠正：“是朱国瑞，国姓爷朱国瑞。”
两人一本正经的对话之后，立刻相视哈哈大笑。
王袆也忍不住边笑边摇头。