怎么大明好像没打算让安南“土司自治”，仿佛要真的好好治理似的？
这可不行啊！
如果大明真的将安南纳入行省郡县制管理，他们还怎么等明军离开后，继续在这块土地上作威作福？
他们现在这么老实，就是知道明军这些大官不会永远留在这里，迟早会走，权力会还给他们。
到时候大明要求税十一，他们税十九，不就轻轻松松激起民变，可以把明军赶走了吗？
如果换做大明自己的官吏还官吏，哪怕官吏税十五，吃掉四成回扣，贱民们得到了田地后仍旧能过得下去，才不会跟着他们冒险。
贵族们慌了，当地的商人却都嗤笑不已。
就算不是华商，这在海上经商的人，谁没听过“陈标”和“陈记”的名字？
“他们也不看看，来的人是谁。还有财神童子养不活的城池？”
“现在可不是财神童子，是财神爷！听生意伙伴说，北方的豪商跟着财神爷去高丽和倭国做生意，赚疯了！”
“你消息落后了吧？我听说财神爷都和草原上的蒙古人做起了生意。蒙古人！被财神爷赶回草原的蒙古人！”
“你的消息才落后了，我听说山东遭了倭患，那些商人趁机抬价，把财神爷惹毛了，让那些商人都破产了。”
众商人震惊：“真的假的？还能让一省的商人破产？！”
消息最灵通，疑似是托的豪商得意洋洋道：“真的！我和你们蜗居南洋不一样，我还往北边做生意。听说朱知省做生意出了名的和气，也出了名的霸道。愿意好好交税、好好做慈善的商人，都跟着朱知省把资产翻了几倍；若是不肯交税、欺压百姓的商人，根本不需要官府审判，朱知省动一动他的手指，就能用生意手段挤兑得他们破产。”
安南知省的官职任命已经下来，现在朱标又成了知省。
“知省这么霸道，皇帝能容得下他？”有商人犹豫，“我们跟着他，会不会遭殃？”
疑似是托的豪商摇头：“现在知省掌管的可不是陈记，而是皇商。所有生意手段使出去之前，都有皇商的旨意。据中原的人说，用皇商治理商人，是现在朝廷的策略。叫什么……呃，国家调控市场！”
众土鳖商人纷纷咀嚼着“国家调控市场”的话，深感自己学会了许多。
以前朝廷也有调控市场，不过一般只针对盐铁。就算是茶、糖、丝绸等赚钱多的商品，也只是特别征税而已。
“朱知省是不是有点像吕不韦？”有商人小声道。
疑似是托的豪商再次摇头：“吕不韦狂妄，想当皇帝的义父。但朱知省几兄弟都是皇帝的义子，这完全不一样。”
仍旧有商人担忧：“那如果太子上位，能容得下朱知省吗？”
疑似是托的豪商笑道：“朱知省赚取的所有钱财都进了内库和国库，他两袖清风，身边连个漂亮点的丫头都没有，也不允许别人送奴仆给他。这样的好官，如果太子是被如今皇帝好好教导过，就不会害朱知省，顶多让朱知省提前致仕。跟随过朱知省的人，反而还会被新君重用。”
商人们都不蠢，立刻明白了其中道理。
如果新君忌惮朱知省，让朱知省提前养老后，总要有人接手朱知省的工作。他们这群商人，照旧会被朝廷新来的皇商安抚。
远的近的都有利可图，商人们放心了。
赶紧投靠去！
第220章 名是最上等的利益
安南沿海富人基本都是靠经商富裕。但安南以往政权比华夏更保守，对商人、海洋更不重视。所以安南的商人有钱没权，这一点和中原王朝大部分沿海地区也差不多。
如果用天书中的话来说，他们与安南贵族的矛盾，就是新兴资产阶级和大地主阶级的矛盾。
理清了这样的矛盾，再抓住资产阶级的软弱性，朱标就能以利诱之。
大明不仅有广袤的市场，还有强大的海军武力能庇佑他们去更远的地方做生意。再加上自己“财神”的名号，随意给这些人指点一些生意经，就能让他们死心塌地跟随自己。
安南的商人和华夏的商人不一样，他们没有“儒家思想”做底子。
儒家思想千不好万不好，至少告诉了读书的人什么是道德底线。哪怕大部分人不遵守它，但底线划在了那里，让人知道对错，总会有人践行底线，成为“良心商人”。
也只有华夏这样的土地，从古至今都不缺爱国爱民的好商人。
安南的商人只要让他们看到了利益，朱标就不担心他们不愿意成为自己的工具。
以大明如今的人力，要短时间内消化安南这块地很难。如果安南的大商人们投靠大明，要实现朱标的目标就较为容易了。
身为豪商，他们人力财力都不缺，且拥有“本地人”这个身份优势。同时，商人们能说会道，比明军和孔家人都更会和人打交道。朱标相信他们推销商品时练出来的甜言蜜语，一定能让安南的百姓们更快相信大明这个新朝廷。
朱标拿出了一点利益。
如果这群商人好好干活，他将会在当地组织商会，教他们如何把商品卖到大明；
如果他们更努力，朱标会让海军护送他们，去和高丽、倭国做生意；
如果他们的贡献格外出众，朱标就会把他们纳入皇商体系，带着他们去开拓新的市场。