她苏醒至今一千年，天界都按她苏醒那一天计算年龄。但在此之前，她已经沉睡了九千年。
西王母说羲和经历灭世大战后身体受损，在生命最后关头感而有孕，生下羲九歌就去世了。这个说法其实很奇怪，哪怕感而有孕，也该知道另一方力量来自何方，为何西王母从不提及她的父亲是谁？何况，羲和既然已经受了重伤，神躯会自保，为何会在这种关头感而有孕呢？
除非西王母说了谎，羲九歌不是感而有孕，也不是在灭世大战结束后出生的。她早在上古时代就存在了，但她忘了从前的记忆，无知无觉至今，直到被昊天塔窥探，如实重现出来。
羲九歌想到这个可能，心像被一只手紧紧攥着。在她心里，西王母是亦师亦母的存在，她尊敬、惧怕也信赖西王母，她从没有想过，西王母会骗她。
先前黎寒光说她失忆了，羲九歌相信黎寒光，但也没有怀疑西王母。她总觉得可能是神器哪里出了问题，害她遗忘了一段记忆，但西王母并不知晓。但现在这一切证明，西王母隐瞒的，比她预料中多得多。
西王母为什么要骗她？她到底遗忘了什么？
羲九歌一时心乱如麻，黎寒光默默握住羲九歌的手，无声安抚她。他面上却分毫不显，接着套嫦娥的话：“夫人，你们和三神子有什么过节吗，要不然太阳神子为什么会来这里放火？”
嫦娥脸上的神情越发微妙了，她启唇欲要说什么，最后只是浅淡摇头：“没有。三神子修炼神速，可能是出了什么岔子。”
这两句话之间没有任何逻辑，黎寒光直觉嫦娥省略了很多，但涉及帝俊的儿子，无论怎么问嫦娥都不肯多说。黎寒光只能暂时放弃，问起其他事情。
不出意料，嫦娥的丈夫名羿，是十里八乡闻名的神射手。但此时的羿只是个有点名气的猎人，并没有像后世一样被尊为大英雄。他们所在的村庄属于太昊国，属神帝俊。
这个时代的国和后世极为不同，可以说此时的方国只是一个由血缘主导、族人分别承担不同分工的大型部落。每个国都有属神，没有神庇佑的国只会沦为其他部落刀下的肉。比如羲和十国便供奉太阳神母羲和，以太阳为图腾，常羲国供奉月母常羲，处处以月亮为尊。
再远处还有华胥国、女娲国、神农国，供奉的则是华族的神灵。
盘古开天辟地后，许多神灵在漫长的岁月中汲取天地精华，从陆地上诞生。其中女娲神无聊之下根据神的模样，用黄土捏了人，创造出神之外第二种生灵。
女娲对自己创造出来的小玩意十分宠爱，教他们繁衍生存，女娲的兄长伏羲也赐下神通，教人取火、耕种，并传授八卦阵以供人族自保。
在女娲和伏羲的庇佑下，人越来越多，最后竟然成为陆地上最多的生灵。后来其他神也纷纷圈地，他们教人族修炼，作为代价这些人要供奉神，渐渐形成了大大小小的部落，后来部落扩大，又成了国。
造人本来是女娲的一时兴起，最后竟然改变了神族的格局。人和神外貌一样，又学了神的法术，难免会有人神通婚，生下来许多半神。这些半神长大后往往会从父母手中分走一部分信徒，去外界圈地立国。无主之地，谁先占领就是谁的。
原本神之间是个人对个人，并没有领地这个想法，天地之大，想去哪里去哪里，若看上了某个山头就在此修炼，彼此关系还算融洽。但有了后代之后，局面一下子复杂起来。
神的数量越来越多，人口、土地、后代都成了资源，山川河流不再是自然美景，而成了某个神的私产。不可避免的，神族内部也走向分裂。
现在大陆上方国林立，名目繁多，但追根究底其实只有两支，一支是以伏羲、女娲为首的华族，一支是以帝俊为首的东夷族。华族人数众多，但东夷族的属神更为强大，比如帝俊、羲和、常羲都在东夷，所以东夷族占优势，太昊国更是人人歆羡的第一强国。
黎寒光越听越不对劲，这里是太昊国，而三神子是帝俊的儿子，他在自己父亲的领土上放火，实在没有任何道理。黎寒光问：“夫人也是太昊国人吗？”
嫦娥浅笑着摇头：“不是，我来自常羲国。”
黎寒光挑眉，他在魔界常家住了千余年，对常羲的事情知道不少，他怎么不知道嫦娥也是常家的人？常隐做梦都想回神族世界，为了达成目标都不惜拿女儿的婚姻当工具，既然常家还有人在天界，常隐为什么不利用嫦娥？
黎寒光不动声色道：“夫人竟和月母是同族，真是失敬。夫人出身如此显赫，为何嫁到这里了？”
嫦娥不好意思道：“恩人折煞我也。我虽然和月母常羲同出一族，但除了寿命长、会一些小法术外，没有任何特异之处，委实没用极了。但羿却十分神勇，连帝俊神都称赞过好几次，若非帝俊神赐婚，原是我攀不上他才是。我的天赋如此差，嫁过来只会拖累他，实在惭愧。”
初代的人都是半神，但随着人族一代代繁衍，神的血脉会被稀释，人族也会越来越平凡，比如嫦娥。大家给他们这种废物起了个名称，叫“凡人”。
嫦娥是常羲族人，羿是东夷族人，但后世被贬去魔界的常家从不提及嫦娥，太昊国的继承者白帝少昊也很少提起羿，哪怕东夷神族已十分凋敝。黎寒光直觉这里面有问题，能被帝俊亲自赐婚的，总该不会是无名之辈，大羿的能耐已经在后世证明过，帝俊想笼络这个神射手不意外，可是，既然想笼络，为何要给他赐一个空有美貌但能力极差的妻子呢？