汪施靖听出她话里的嘲讽意味，轻轻笑了声，抬起眉眼，问她：“什么是文化自觉，骂两句就是文化自觉了？”
黄莺：“……”
看她沉默，汪施靖屈指点了点桌前，接上一句：“比文化自觉更重要的，是文化自信。”
黄莺听了，理所当然地回：“我们挺自信的啊。”
汪施靖挑眉看她：“哪儿自信了？”
“哪儿不自信了？”黄莺简直服了眼前这个人处处跟她唱反调，自问自答道，“你去大街上随便找一个中国人，问他我国文化是不是全世界最好的文化，你去采访十个人，我敢保证十一个人都得说是，你信不信？”
“我信，”汪施靖说，“那然后呢？”
黄莺蹙眉：“什么然后？”
汪施靖一针见血地问：“这份自信，放置在国际语境中，能产生话语权吗？”
黄莺：“……”
“你去大街上采访十个路人，确实所有人都会说我们国家的文化是最好的。但你要细问，没几个人能说出这些文化背后的历史和底蕴，”汪施靖看着她，缓缓道来着，“所以，大家都知道好，但都不知道哪里好，更何况在国际语境下。你自己都不了解本民族的文化，还指望外国人去细究这些文化的真正归属和来源？那不是异想天开么。所以，如果你不抢占先机，不提前用优秀的文化产品占据市场，就是会落得这样的下场。”
你要是不主动去画那条分界线，黑的就是能被说成白的。
就是会被别的国家抢占话语的制高点，颠倒黑白；就是会给别的国家可乘之机，让他们在本属于我们的文明里挑挑拣拣，对有文化底蕴的作品，购买版权，对有经济价值的作品，申请专利。
到时候再摆事实讲道理，那是事后臭皮匠，连马后炮都响不了。
所以，文化自信——
重在文化，不在自信。
我们不能盲目自信，如何做出好的文化产品，如何让这些文化产品成功走出去，才是重中之重。
如果没有人做这些事，这些文化的归属权终究会被模糊化，甚至是被扭曲。
谈起这个，三个人不可避免地展开了一番讨论，说着说着，廖清杉讲起了一个人的故事。
他奔波一生，临终前还坚守在自己工作的第一线，说：“不能让诞生于我们土壤的文化，陷入冠不上自己国家名字的窘境。”
黄莺听了这个故事备受触动，问：“那这窘境，应该怎么打破？”
廖清杉目光认真地说：“培养整个民族对文化的知情权和认同感。”
黄莺又问：“怎样培养？”
“用表达。”
“表达？用什么表达？”
“动画就可以，”廖清杉罗列道，“电视可以，电影可以，书籍可以，绘画可以，雕塑可以，音乐、戏剧、舞蹈，甚至日常交流，都可以作为文化表达的方式。”
“同样，你的毕业作品，也可以成为一个好的表达方式。”
黄莺又问：“什么是好的表达方式？”
“真诚，”廖清杉有理有据地说，“真诚就是最好的表达方式，每一部作品最重要的东西就是好内容，你要把它表达出来，最后与观众形成一种共鸣感。”
“身为创作者，你要听得到大环境的呼救。”
“面对传统文化，要取其神，但忘其形。”
“心中有万壑，笔底才能绘千山。”
应如是进来的时候，听到的就是这样一段话。
闻言，她心头像是被人撞了一下，周身被一股奇妙的力量包裹了起来。
落入她耳畔的这些话，好像跳动的火苗，在她眼底明明灭灭。
他温柔的低音里，带着安抚人心的力量，仿佛穿越了岁月长河，抚平了这个年纪的躁动与不安。
在同龄人还在为未来迷茫，甚至是浑噩度日的时候，他已经从庞大冗杂的选择体系里，抽丝剥茧出了自己的兴趣和热爱所在，并付诸行动。
少年温柔明朗，光风霁月，诗酒趁华年。
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都处在相当的年纪，也都是性格随和的人，四个人很快就熟络了起来，在餐桌上，应如是提前了解到了很多有关大学的事情。
吃完饭，另外两个人很自觉地不当电灯泡，找个借口走了，还顺带着把车开走了。
于是，廖清杉和应如是只能压着马路回家。
晚风微凉，携来几缕花香，灯光昏黄的路灯，渐次映亮蚊虫飞舞的痕迹。
两个人就循着这排路灯走。
走到半途，廖清杉忽然叫了声：“应如是。”
她抬眸：“嗯？”
廖清杉眸光低垂，嗓音温柔地说：“你画漫画很有天赋。”
这话题转变得有些突兀，应如是目光一怔：“啊？”
“朝大有全国最好的动画学院，”他早上动辄起身的目的终于在此刻揭开了帷幕，“等上了大学，有机会的话可以去蹭蹭课。”
“哦……”领会到他的意思后，应如是又问，“那你呢？”
“我什么？”
“你要回英国吗？”
“嗯，要回去完成学业，不过，一年的时间很快的。”
应如是听了，声音闷闷地“哦”了一声。
“应如是。”
“嗯？”
廖清杉本想说，“你再等等我”，可他又觉得这样的要求实在是说不出口，于是转了个话题：“去过动画学院的三楼没？”