燕王只得点了点头，确实，只要陆伯甫到了燕地，什么事情解决不了？
燕王在滕琰下一次给陆母送东西时，也带去了他的礼物，一大笔的钱，这也是他一贯的手法了，滕琰也没阻止，这人情等陆伯甫还吧。
还有一件有趣的事，滕琰听到时正在喝水，直接把口中的水喷了出去。原来她救了宋十二的事，在军营里已经传得沸沸扬扬，而且无比的离奇。版本有很多种，有的说，天上的神仙都下凡了，还有的说，滕琰去盗了颗仙丹，但总之，大家都说滕琰是用道术将宋十二起死回生，自己也伤了元气。要不怎么最近总也看不见滕公子呢？
就是宋十二，也对这种说法深信不疑，他又是愧疚，又是伤心，在滕琰面前痛哭不已，让滕琰哭笑不得。
燕王也好奇，他只不过不好意思问，毕竟他与滕琰当初因为这件事闹得挺僵。其实，实际情况看见的人不少，但大家不理解，明明死了的人又活了，而且还是用那样奇怪的方法救过来的，就愿意相信那些离奇的说法，就是燕王，他也觉得滕琰用了道术，而且可能还是什么采补之术，要不，他怎么那么生气？
面对这些疑问，滕琰经过燕王同意，把几位军医找了来，将心肺复苏教了他们，有关的适应症什么的也都说了。
她反复强调，这不是什么起死回生之术，也不是什么人都能适用的，甚至，适合用的人并不多。
毕竟是医生，他们比起那些普通的士兵还是更快地理解了其中的道理，不再误会滕琰能把死人救活了。
但他们对于学习心肺复苏术的热情却一点也没少，把一个气息全无的人救过来，就算不是滕公子所说的奇迹也是了不起的事。
当滕琰在帐篷内教大家学习心肺复苏时，来围观的人把帐篷里挤得满满的，这种乱哄哄的环境自然是不行的，滕琰把来看热闹的将领们赶走，普通士兵根本就进不来。
不过，有一个人滕琰却没法赶，那就是燕王，他居然也来看热闹。
当滕琰让一个士兵躺在地上，教军医们学会检查颈动脉是否搏动时，她的手一搭上士兵的脖子，滕琰看见燕王的眼睛不由得闪开了一下，还好，他没跳出来反对。一项项仔细讲解完后，不能在人身上做试验，滕琰让大家准备了一个稻草人，学习正确的心脏按压姿势，如果姿势不正确，是起不到有用的效果的。
滕琰讲得很细，大家也学得很认真，虽然效果无法现在检验，但起码那些谣言自动消失了，大家看向滕琰的眼神也正常了，滕琰真不愿意顶着一副神仙的名头让大家用景仰的目光看着。
忙完了这些，没有别人的时候，燕王终于问出了一个问题。他其实没想问滕琰，而是先给郑先生写的信，信回来后，还是没有答案，现在借着心肺复苏的事正好一起问出来。
滕琰的才学是在哪里学的？
这个个问题当然也有很多人问过，但真的有份量需要滕琰回答的人也就两个，一个是郑先生，一个就是燕王。
就这件事比较，郑先生是问了后，根本就没要滕琰回答，而燕王则先是问郑先生，再问滕琰，两个人的水平高下立判。郑先生的飘逸脱俗不是假的，不论他是真的不介意，还是知道滕琰不会说实话，他这样的做法确实让滕琰松了一口气。也正是由于他的超脱和包容，他和滕琰间除了最初的有过唇枪舌剑外，以后都相处甚安，互相间还生出了惺惺相惜之感。
而燕王就差得远了，他还是落了下乘，到底还是年龄太小，对人世间的洞察还不够透彻，对滕琰的认识也不够。
滕琰的说辞早就编好了，陆伯甫以前就是那样认为的：滕琰小时候在开国公府里有一位老师是奇人，教了她所有的这些。
这次，滕琰虽然撒了谎，却没有什么负疚的感觉，对燕王只能是这样，她的的解释就是燕王不那么相信也说不出什么来。
燕王还问了滕琰，象心肺复苏这样的本事，还有平时她所掌握的一些知识，她为什么不像别人一样秘而不传，而是要普及给大家。
滕琰用很轻松地地语气说了，这没什么可疑问的，不论是救人的方法，还是做事的方法，就应该广为流传，也许以后会多救几个人，或多为百姓谋些福利。
不得不说，滕琰的这番表白，当然也是发自滕琰的肺腑，但极大的迎合了燕王的心意，他对滕琰的印象好到了前所未有的程度。
燕王可以不喜欢滕琰，但他非常尊重滕琰，也非常满意滕琰。
这就为他们下一步的配合打下了坚实的基础。
随着春耕后，大批服瑶役的百姓和雇工到了草原，新城的建设如火如荼地开展起来了。
燕地经济基础差，三座新城同时开始建造是不现实的，西北处的边城只能暂缓，东北处的因为靠近连绵不绝的山脉，森林资源丰富，依山而建的新城只是用木栅暂时围起，工程量也很小。
只有在中间的一座，是用石头建成的，为了采石方便，还把最初的选址向石头山迁移了几十里。
说起这座石头山，滕琰后来自然也去看了，还真的有些稀奇，茫茫的大草原上，一望无垠，只有这样一座山，虽然不算太高，但在这里却突兀而且孤独。山由乱石堆成，上面也没有高大的树木。
现在石头山慢慢变低了，取而代之的是一座方圆五里的石头城，从很远的地方就能看到四座城门上高高的城楼，厚实的城门外面包着一层铁皮，一颗颗巨大的铜钉闪闪发光。