这天，滕琰再次进了行宫里，有内侍传话说皇上今晚举行宴会，让她参加。滕琰挑了身浅紫的小袄，素白绣银花的裙子，头上只带了不多几件首饰就进了行宫。
风和日丽的天气，皇家的宴会格外的多，这种宴会主要是玩乐为主，不同于春节间那种正式严肃的活动，大家也都是抱着放松的心情来的，所以，就不必穿正装。
轿子停了下来，滕琰就觉得周围很寂静，宴会的声所应该热闹得多啊。下了轿，正对着一座很威严的大殿，滕琰在内侍的带领下走了进去，殿内只有皇上一人。
皇上从摆满了卷册的案几上抬起了眼睛，威严地说：“燕王妃坐。”
滕琰行了礼坐下。皇上这些日子对自己很亲切，这种严肃的气场还真让人心里一惊。
“听说燕王妃不赞成燕王做太孙？”皇上直视滕琰，让她感到莫大的压力，但皇上的表情却很平淡，好像他谈的不过是一件平常的事，“心里怎样想的，都对朕说说。”
虽然很严肃，但没有任何指责的意思。
前些日子燕王与皇上的矛盾就是由这个问题开始的。后来又夹杂了纳妃、生女这些事情，才弄得不可开交，
滕琰已经到了大殿上，无法拒绝，皇上摆明了就是要逼她开口的。
“立嗣大事，本不应该由孙媳插言的，但皇上既然垂问，孙媳就不避嫌疑了。”
“以前孙媳确实不愿意王爷做太孙，因为存着自己的小心思，只想与燕王留在燕地，悠闲地携手终生。”
“可是，这些日子孙媳一直在反思，我这样影响王爷对还是不对。燕王从小就有一番大志向，他曾经认为皇祖父一定会把天下交给他的父王，再传给他。现在燕王就是不想争天下，也一样有视天下为已任的雄心。但他同样的渴望有一个平静温和的家，在燕地，这是很容易的，而在京城则不然。”滕琰是真的有些苦恼，“我想王爷心里恐怕也在犹豫。”
“我以为燕王妃一定会说出一番视富贵如浮云的道理呢。”皇上哼了一下看着滕琰，“就像许由务光一样，听到了天子之位，会洗耳逃隐呢？”
滕琰笑道：“许由务光，人皆称其为高士，孙媳却不这样看。尧欲禅位于许由务光，二人不肯，孙媳认为原因为两点。”
“其一，其时的天下并非后来的天下，尧舜禹时，天子不以一已之利为利，而使天下受其利，不以一已之之害为害，而使天下释其害，做天子只是个辛劳的差事，故许由务光不愿为之。而后世之天子则不然，以天下之利尽归于已，天下之害尽归于人，汉高祖得天下后，曾说过，某业所就，孰与仲多，其逐利之情，溢于言辞。所以，许由务光并非高不可攀，只不过是好逸恶劳平常之人而已。”
“其二，许由务光辞天下之位，未尝没有不能胜任天下的责任的原因。有史以来，中原大地，能大治之时有几何？十不足一而已。昔年的文景之治、贞观之治、开元盛世，何其少？能使天下大治，非常人所能为，必得用尽心力，劳累一生。许由务光清楚这一点，故而不失为明智之人。”
“所以，许由务光不过是凡人而已，所作所为也是凡人的所作所为，孙媳想劝燕王回燕地，远离京城的想法，也出于以上两点。孙媳为燕王的王妃，为燕王计，即恐责任之重而得利之小，又恐责任之大力所不及。”
作者有话要说：
☆、第二百二十七章
面对着侃侃而谈的滕琰，皇上下意识地反驳，“许由务光以后，历朝历代，只见为争夺天下父子兄弟相残的，却少有人推却帝位的。”
“是啊，正因为后世为君者，将天下视为自家产业，争取天下则是为子孙创业，以一已之私，为天下之大公，令天下之利尽归于已，故而父子、母子、兄弟、夫妻相杀，只为了这个至高无上的位置。”
“取得胜利之后的人，又会怎么样呢？大多数的人敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐；当然也有励精图治，就像李世民，但于午夜梦回之时，他就从来没有想到过他亲手射杀的兄弟吗？这时他的心里是什么滋味，谁又能知道呢？”
“同样也有不愿就帝位的，像东晋的司马睿、唐代的李旦，都曾多次推让帝位，这两位帝王各有不得已的情况，但淡泊名利确为事实。还有唐代的让皇帝李宪，坚辞太子之位，一生无忧。”就滕琰前世所知道的，还有宋末和明末的皇帝都发出了不愿生在帝王之家的感慨，当然他们都是后知后觉，到了末路穷途时，才有此想。
对一个本时代的皇上谈起这些有质疑帝制的思想，滕琰也是因为自己有了皇室的身份，否则，会有太大的嫌疑。
这是清初学都黄宗羲的论点，讨论的就是帝制的起源和责任，深刻入骨，为后来的孙中山等人推崇，启迪了几代人。
这种思想无疑是积极的，皇上虽然很保守，但他不失为一个睿智之人，他的年龄和阅历也让他有足够的见识，能够理解其间的真理。
皇上陷入了深深的思考中。
滕琰的这番说辞是他从没听过的，也没有这样想过的。人皆言许由务光品德高尚，超凡脱俗，或者有不信世上能有如此之人的，但从没有人说过他们也一样是有着私欲的凡人。
就是自己，当初从哥哥手中接过帝位，也一样殚精竭虑地怕侄儿会夺回皇权，在侄儿的子嗣下过手，让侄儿只留下了一个女儿。