“七弟，你自幼识字，跟着哪位夫子读得圣贤书？”
周卫江颇为自得的挺挺胸，“二嫂虽是嫁入咱们北沟村当了两年寡妇，但也不算有资格的，我读书那会儿，你还没来了，说了你也不知道。”
“哼！我真替你的夫子感到脸红，教出你这么个不成器的东西！”蓝怡上前一步，“唯小人与女子难养也？你读了这么多圣贤书，给二嫂说说，什么是小人，女子又如何难养？！”
周卫江一愣，“你才识得几个字，说了你也不明白！”
周卫极怒了，站起身就要责骂周卫江，蓝怡用眼神示意他做好，自己走到桌边，也安稳坐下，看着周卫江。
“君子坦荡荡，不打诳语。知之为知之，不知为不知，乃是知也！七弟读了一辈子圣贤书，连这个道理都没读得明白？”蓝怡给周卫极倒上茶水，自己也斟了一杯，“‘唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨’语出《论语?阳货》乃为《论语》第十七篇，七弟不小的？”
蓝怡此话一出，屋内周家兄弟们一愣，没想到她竟真的知道。周飞云也收起轻视的心思，第一次认真打量自己的小二婶。
《论语》乃大周蒙学之物，被众人所熟知并不奇怪，但是蓝怡不过是一个只认得几个字的寡妇，就算以前嫁了个秀才丈夫，也不该有多大学问才是，怎得她对圣人之书还颇有研究？
刚刚走到大门口的苏永珅和刀无锋也听到了蓝怡出口的话，苏永珅微笑不语，静静带着刀无锋走进来。
蓝怡起身行礼，请他们入座。
苏永珅微微颔首，“二弟妹所言不假，此语确实出自阳货一篇。不知二弟妹对这两句话有何见解，愚兄不才，讨教一二。”
周卫江早已被他晾到一边去，苏永珅晓得蓝怡乃是无名先生的入室弟子，无名先生孟道的大名他虽然不知，但是也知道村中教学的这位无名老先生不是泛泛之辈，他肯收下蓝怡，那么自己这个弟妹的学问，定然是差不了的。(未完待续。。)
正文 第三二二章 女子小人
其实，这次苏永珅的理解还是出了点问题的。
蓝怡之所以现在能张嘴便说出论语的内容，并非是因为无名先生，而是因为义兄雷天泽。
《论语》算得上是大周的上学启蒙教材，小孩子们大都读过，蓝怡虽号称自己博学，但是她的研究领域更多的偏向于道家正统而非儒家经典，所以四书她只是知道，草草看过，而没有精读。
雷天泽乃是本土书生，他受的是大周的正统教育，对四书都是极熟的。他与蓝怡结下兄妹情分后，没少到蓝怡家里来与她探讨学问的事情。自然而然地，他们的探讨范围除了诗词歌赋，也会涉及到四书五经的内容。久而久之，蓝怡为了搞懂他的观念是否正确，了解大周的风俗文化等，也专门用了一些心思去认真地把四书系统的翻看了一遍。
蓝怡的学习能力自然是没有问题的，这样理顺一遍下来，她对《论语》自然是熟悉多了，虽说还不到雷天泽他们这等出口成诵的程度，但是分析其中的道理，说明孔子在想什么，为什么这么想这么说等方面，蓝怡却是技高一筹的。她毕竟受的是现代大学教育，眼界和思想层次不是雷天泽他们能马上企及的。所以雷天泽越发喜欢和她一起探讨学问，两人也算是共同成长和进步中。
通过熟读四书，蓝怡对孔子也渐渐有了一些新的认识，觉得他号称孔圣人也有一定的道理。因为在某些方面，他的观点还是具有一定的正确性的，十分符合社会主流意识。有利用统治阶级更好的管理国家。所以历来各朝各代，用来统治天下的，莫非儒学，熟书之人也被称为儒生。
既然熟悉了《论语》的内容，当周家老七周卫江在蓝怡面前公然叫号时，以蓝怡的脾气，自然是不会忍着的。
这不是卖弄。而是要以自己的真才实学让他们知道知道，什么叫做人外有人，天外有天！别以为天下只有他才是正宗！
蓝怡放下茶杯。笑得十分和蔼可亲，似乎真的是在教育自己的晚辈，而不是在与什么人争强斗狠一般。
“苏大哥，无锋。你们来了。瑶姨。给他们二位上茶吧。”蓝怡客气礼让，“苏大哥，按说有你在，怎么也轮不到我来班门弄斧的。但是既然话说到了这里，七弟也等着，咱们就说道说道，弟妹这里有说的不对的地方，还请苏大哥当面指正。”
苏永珅微微点头一笑。“弟妹客气了，愚兄愿先闻高见。”
“嗯。”蓝怡回到座位。扫视了周家众人一眼，“咱们接着说七弟的话，什么叫做唯女子与小人难养也。”
“孔老夫子，圣人也。他说过的话自然有一定道理，但是我们首先需要考虑一个问题，即《论语》并非出自他一人之手，很多内容是孔夫子的弟子们后来添加进去的，他们听到的孔夫子的教导之后的感受也一并写在了论语里。这些话表面上是孔夫子说的，但是因为不是第一手材料，难免里边会有一些不合理的地方。比如今天我们提到的这句话，它在《论语》中典出何处大家已经很清楚，即“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’这一段，曾子就觉得不符合孔子的思想，所以对其进行了修正，这一段在《孝经》曾有提及。七弟博学多才，《孝经》自然也是读过的，二嫂在这里就不一一给你解释重复了。”