她已经彻底听不见了。
枯骨一般老去的女子在他怀中以惊人的速度腐朽、糜烂，血肉烂做污泥，露出莲藕色的白骨，从淤泥中生出的莲花白藕，最终也回归淤泥而去。
剑尊低垂着眼帘，却没有合上眼。他安静地看着，目送她走完人生的最后一节，从生到死，她都在他的怀里。
他的孩子化作了来年的春泥，血肉流淌了一地，最后的最后，只剩一截青翠欲滴的脊骨安静地躺在他的怀里。
天边刮来的风，突然变得冷冽。狐迟阳被那罡风吹得眼皮发颤，睁不开眼。他心中惶惶，然而剑尊背对着他，他看不见剑尊的神情与容颜。
他只能看见剑尊在石椅上坐了很久，很久，久到椅上堆满了落雪，久到他几乎以为他要消融于这片风雪当中，才看见剑尊缓缓起身。
包裹女子的大衣落在雪地里，他似是不在意地踏过，走动之际，衣袂当风，那些落在他肩膀与发上的雪随着他的行走簌簌而落。
他朝着天地木走去，他的气息却比这漫天风雪还要冰冷，还要酷烈。狐迟阳看见他一手握着脊骨，另一只手却落在了腰间佩剑的剑柄之上。
“他想做什么？”狐迟阳心生不详的预感，他追在剑尊的身后，心里暗暗焦急。
铭剑仙尊最终在天地木之下停驻了脚步，他将那节翠色的脊骨捂在自己的心口，不让风雪夺走骨上的余温，另一只手则握住了剑。
几乎有那么一瞬间，狐迟阳以为他会拔剑。拔剑砍断天地木，砍断浮黎众生传承的希望，砍碎接叶镇孩子们的童年。
妖族的直觉不会有错，所以狐迟阳感到一阵毛骨悚然，他僵在雪地里，回过神来时才发现自己后背的毛发几乎根根炸起。
但所幸，铭剑仙尊最终没有这么做。
在天地木将近一半的树叶都枯萎发黄之时，他拿出了那一节脊骨，女子的脊骨在他掌中化作一抹绿意，融入这棵枯萎的老树。
霎时间，风止，雪霁。半枯的天地木萌出新芽，枝叶间开出了淡粉色的花。春风吹动封冻的冰湖，浅粉色的花瓣儿打着旋，从低谷奔向了高天。
冬眠中的浮黎众生尚不知一场浩劫悄无声息地过去，只在睡梦中半梦半醒地咂嘴，心想，今年的冬天格外的寒冷，春天也来得比往年早了些许。
天地木开花千年难遇，然而铭剑仙尊却没有回头，他拂袖而去，踏着满地落花，在冬雪初融的春天步步远走。
接叶镇的春天已经来临，冬天却似乎随着他一同远去。欢声笑语不歇，无人知晓他的孩子死在了冬天里。
“你知道吗？如果安婆婆是米阿斗啊。那她从一开始就不会想要那个一斗米的宝贝。因为唯有丢掉那个宝贝，她才可以摆脱“米阿斗”这个名字，叫米三斗、米四斗也没关系。
“丢掉那一斗米，她才可以真正地做她自己。”
她的眼睛化作黑日与蓝月，她的脊骨撑起了浮黎众生的天。
米阿斗丢掉了米斗，莲花化作了泥泞的血肉。
浮黎界的一棵树，铭记了这一切。
第329章 【第29章】天道眷顾者
本章中现世的佛子写作“悲怀”, 彼世的佛子写作“佛子”。
临江，酆都鬼城，巴子别都, 也被称为“幽都”。
七月半, 中元节，鬼门大开, 阴阳倒逆。当日子时一过, 人间丰都将会与冥府完全重合, 幽都也将成为名副其实的“幽都”。
悲怀走下清寂山，万里之距于他脚下缩为寸厘，不过短短几个吐息的间隙, 他整个人便跨越了大半个神州大地。
“阿弥陀佛。”悲怀远远地看着熟悉的景色, 双手合十, 念诵了一句佛号。
临江是天地大劫期间最先沦陷的战地, 作为阳间与阴间唯一的交汇之地, 巴子别都与气运之子有关, 悲怀倒是不算意外。
这世上鲜少有人知晓, 天音寺与天机阁本是出自一家, 两家祖师本是同胞, 却因理念不合而各自立派，一者修佛，一者入道。
然而，虽然彼此心中的信念不同，两家门派却同样以“天”为首字。天机阁推衍天地万象，坐镇山河；而天音寺则坐落临江一带, 担负着镇守鬼门的职责。
而千年前的今日, 恰好是浮世十世成载的轮回劫, 每十个百年，天地阴阳之气便会发生一次逆转，这期间时常酿出大灾。
千年前，到底发生过什么呢？悲怀垂下眼眸，一时间竟有些想不起来。
但是很快，他便不必苦苦忧思了，因为那幕后之人直接将答案送到了他的面前。
一队穿着袈裟的和尚自远处行来，他们风尘仆仆，面色都很沉重。从袈裟的样式以及法杖的纹路上可以看出，他们是天音寺护法位的弟子。
与道教仙门不同，佛教宗门也有自己的一套划分阶级，根据弟子的修行觉悟不同，他们从上至下可分为：佛陀、菩萨、罗汉、护法、比丘、沙弥、近事。
然而，佛教的阶级划分却与神通修为无关，而是与见识思想、佛法造诣以及心灵境界相关联，有些法师修为不高但佛法造诣颇深，便也同样可以受封持戒。
佛子悲怀身为声闻法塔界的弟子，年纪轻轻便证得“正等正觉”的菩萨位，与其佛法造诣相比，堪比合道期的修为反倒只是锦上添花了。
当然，这是千年前的佛子。实际上，千年后殉身于临江、以身普渡众生的佛子在最后一刻突破了自身的瓶颈，已经成功证得“无上正等正觉”的佛陀位了。