成熟得一看就是业务精英。
“你这个老女人，刚才就一直站在门外偷听是吧！”千代钰坐直了身体，把腿盘起来，毫不客气地骂道。
妈妈桑愣了下，怎么也想不到千代钰直接开骂。
“大人您说笑了。”她坐到了对面。
樱子见妈妈桑来了，而客人来势汹汹的样子，连忙站了起来，准备退出去把舞台留给双方，不料却被妈妈桑给叫住了，命其在一旁奉茶。
“大人，今天来是所为何事？”妈妈桑问道。
其实她这是明知故问，她们做这行的，也有不大不小的关系网，周围的歌舞俱乐部或多或少有联系，而她又是最里面的店，自然早早地就收到了消息。
“来这里当然是喝酒，去，把你们家的小妞都叫出来排成一列，老娘要亲自挑选。”千代钰大大咧咧的说道。
“……”这都什么跟什么啊！
妈妈桑傻眼了，旋即无奈道：“我知道大人是为供奉之事而来，已经命人去请福神了。”
“切，最烦你们这些老女人了，明明什么都知道，却装作不知道的样子。”千代钰吐槽道。
苏茶在一旁暗自称奇，因为千代钰虽然性格恶劣，但大多时候还是比较体谅人的，不然也不会专程来这里做这种费力不太好的事情了。
要知道，一番街有自己的生态。
就好像雅库扎火并，无论死伤如何都帮派的事，他们内部自己解决，不会弄到明面，也不会麻烦到官方。
而现在有一个警察，突然在跳出来说，你们打归打，不能弄出人命来。
岂不显得很诡异？
当然啦，一番街和雅库扎并不完全一样，所以千代钰这个“守护神”还是较为实至名归的。
最起码真有命案她会调查，以此来震慑肖小。
很快，福神的雕像就被搬了过来。
福神是个胖乎乎、笑眯眯的男子，穿着和服，面目很是和善。
他一手抱着写着“千铢箱”的箱子，一手抱着“招财进宝”的笏板。
整个雕像看上去很普通，唯一值得称奇的是他明明穿着和服，但莫名裸露出大腿，他的大腿非常粗壮，毛发旺盛，像是野人。
“这个形象，又叫福神，你们供奉的该不会是仙台四郎吧？”千代钰问道。
“正是四郎君。”妈妈桑回道。
仙台四郎，是城市仙台的招财猫代表，也是福神。
他是真实存在的人物，但广为流传的传说与事迹可能与真实人物的实际不一致。
传说他智商很低，但身体强壮，笑口常开，在仙台活动时，经常帮店家帮忙，饿了也不客气，自己取商品来吃喝，有些店会赶走他，有些店会放任他吃喝，甚至会给他小费。
神奇的是，那些赶他走的店，必定会走向衰落，而那些对他好的店，生意会越做越火红。
而且，只要有他在的地方，周围必定充满笑声，大家都会开心起来，脸上都会和他一样挂着笑脸。
在明治时代成为地方性传说人物，昭和时代又成为全国级传说人物，平成时代成为了百货公司里供奉的“福神”，其性质跟招财猫差不多。
他与这些艺伎也有所关联，据说他生前最喜欢也是最常去的几女游廊，或者料亭。所以，一些风俗店和食品店、酒馆会挂上他的照片，或是雕像，以期获得他的福气。
“只要有福神在的地方，周围必定充满欢笑呢。很多客人忙了一天，在本店由衷地笑出来，我们这些命苦的人，也会感到非常高兴的。”妈妈桑笑道。
知道她又开始隐隐卖惨了，千代钰哼了一声，“别说这些没用的，说点重要的吧，你们这里有没有死人？”
“福神让小店充满笑声，客人们都不会难为我们，怎么可能会死人呢？”妈妈桑说道。
第153章 隐藏的黑暗
看来福神的能力还有保护这些艺伎的作用, 苏茶暗想。
就在这时，苏茶看到一旁奉茶的樱子，在听到“死人”的时候, 手抖了一下，泼出几滴茶水。
“现在没有死人, 也就是说以前有咯？”千代钰双手抱胸，“说说以前那些人怎么死的？”
妈妈桑的脸色有些难看, “本店从前没有死过人, 现在也没有死人, 未来更不会死人！”
语气已经带着些许强硬了。
“哼。”千代钰不屑地发出气音，“你们这些人的伎俩, 我早就看透了。”
她站了起来，在房间内四处打量。
“先是收养孤苦伶仃的小女孩, 然后从小培养她们礼仪、社交、舞蹈、和歌、茶艺和男人心理, 就像是捏泥娃娃一样, 塑造她们的形体、精神和技能。当中优秀的，就被选出来视乎机会送给权贵, 略次一点的，就出来‘卖艺’，成为歌舞俱乐部里的艺伎。”
妈妈桑泰然自若的回道：“大人说笑了，这些都是上个世纪的事情了, 如今已是新时代了。”
“呵。”千代钰笑了, “所以你们的手段也进化了，本地的小女孩难找，就从四国等偏远地区, 甚至从东南亚国家贩卖人口进来！”
其实拐卖女童还不是最严重的, 因为能做这一行的也就这种老牌传统的店, 把女童培养成一个合格的“玩偶”，需要近十年的时间，成本太高了，因此数量和影响范围较少。
真正严重的是妇女贩卖，通过人口走私和人口买卖，用“娱乐签证”的形式，诱骗女性移民到霓暹，随后扣留其护照签证，强迫其卖婬。